tag:blogger.com,1999:blog-1272884759762925952024-02-19T03:56:21.975-08:00TURBULENCIASÁngel CerviñoUnknownnoreply@blogger.comBlogger101125tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-70618973384000295092022-01-03T00:39:00.000-08:002022-01-03T00:39:24.377-08:00EL DÍA QUE PROHIBIERON EL VALS (A modo de aclaración o preámbulo)<p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjD0AEKzupsDEBtUQNvXum7_NYBAuRXRPPYO-6xHmVPsHK6BEVIkhUO8h4_tBvpzXAIlflvQbjzlkYtWVYOwC5DzUoPkOKOym-DLenDmBFG3r3GoXS-7AQ-TC0NTAXeuWOoJ8DUDOR7qUl6xQnLV-aEZr0lfLKEGUqKQQRn055hD1EKUswYETw_wXYQ=s2598" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1733" data-original-width="2598" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjD0AEKzupsDEBtUQNvXum7_NYBAuRXRPPYO-6xHmVPsHK6BEVIkhUO8h4_tBvpzXAIlflvQbjzlkYtWVYOwC5DzUoPkOKOym-DLenDmBFG3r3GoXS-7AQ-TC0NTAXeuWOoJ8DUDOR7qUl6xQnLV-aEZr0lfLKEGUqKQQRn055hD1EKUswYETw_wXYQ=w400-h266" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: left;"><span style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;">Fotografía: Luis Rodríuez</span></span></td></tr></tbody></table><br /> </p><h4 style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><i style="color: #45818e;"><span style="font-size: x-small; font-weight: normal;">Ya llega el otro suplente para tirar del rabo a la puerca</span></i></div><span style="color: #45818e; font-size: x-small;"><div style="font-weight: normal; text-align: right;"><span style="color: #45818e; font-size: x-small;">José Lezama Lim</span><span style="color: #45818e; font-size: x-small;">a</span></div></span></h4><p><br /></p><p>Cuando prohibieron el vals no supe qué decir, fue una lástima, sí, pude haberme resistido, pude haber mentido, o pude haber destilado otro falso poema y sanseacabó (un poco más de alcohol ilegal a quién habría importunado), sí, pude haber trabado ramilletes de palabras con cintas tonales, líneas zigzagueantes y zancadillas rítmicas, porque, al fin y al cabo, qué es la música sino la posibilidad de fantasear acerca de las proporciones elementales del Ser: tasar en ruiditos la razón geométrica de la belleza. Pero ya de qué sirve lamentarse, el caso es que no hice nada, hasta que fue demasiado tarde nadie hizo nada, las restricciones se sucedieron y pronto prohibieron los cuerpos, creo recordar que eso sucedió ya bien entrado el último invierno de la IIIª Guerra Mundial, y tampoco entonces supimos qué decir, los enfrentamientos ya duraban demasiado, aquella fue una guerra sin fin y sin enemigos, en la que solo peleaban los datos, las bajas fueron incontables, la población mundial resultó diezmada, tal como reflejaron los gráficos. </p><p>Fue entonces cuando empecé a tomar las tablas estadísticas, y las extrapolaciones geométricas de datos, como base para mis composiciones musicales: una epidemia de malaria en Indochina podía arrasar decenas de corcheas, la explosión de un volcán en Guanajuato hacía ganar altura a la entonación de un coro. Fue también en esa época cuando comencé a relacionarme en la red con varios bots policiales del departamento de Arte y Cultura, al principio me limitaba a utilizar sus bases de datos, luego la familiaridad del trato nos llevó a intercambiar mensajes más personales y comentar cuestiones técnicas relativas a nuestras aficiones compartidas; con uno de ellos llegué a establecer una respetuosa y duradera amistad, que andando el tiempo nos animó a componer, a cuatro manos (imaginando que él las tuviera), un Ballet para dieciséis payasos y un funámbulo; lo titulamos "Dios dudando ante el boceto de murciélago", pero nunca intentamos llevarlo a escena, y no lo ensayamos ni una sola vez, aunque esto quizá carezca de importancia ya que se trataba de una pieza de ballet mental, y los bailarines, ataviados con toda su impedimenta, debían permanecer inmóviles en el escenario, en completo silencio, los 76 minutos que habría durado la representación, cada uno en su puesto, el equilibrista arriba sobre su cable y los otros expectantes abajo, aguardando la caída. </p><p>No fueron tiempos fáciles, todas las casas olían a sacristía resudada, y ni la garra alivia de tanto alambre, pero, gracias a dios, el tiempo nunca se cierra, aunque aminore su vaivén no deja de expurgar semillas en una bandeja mellada, y las palabras siempre están ahí deseando rozarse y probarse juntas, y así uno mal que bien puede -si la ansiedad no aprieta demasiado- seguir trabajando. La máquina de la suerte tampoco se paró y también tuve mis buenos momentos, mis diminutos ejercicios de meditación basada en la escucha (las diabluras inaudibles de costumbre); está claro que una temporada en la morgue cura muchas tonterías, incluso las de alguien como yo, tan difícil de obsequiar. De momento no más desmanes de fauno viejo, en un harén de tramos sintácticos de eunuco tartamudo me desempeño, sobre las zonas doloridas aplico el ungüento de "¡Ya va, ya va!", ajusto las distancias exactas entre las ingles, mido el silencio en párpados, saco en sílabas la cuenta. </p><p>Tras la repartición del embeleso las prisiones fueron brevísimas pero consecutivas, y ahora sé que el mundo está cantado, en una lengua ininteligible, pero está cantado y podemos acompañar, canturrear o batir palmas, mantener el pie en el aire invitando a la danza, o pronunciar gacela solo por entretener a las musas, que ya están aquí, como exploradoras apartando ramitas. Compruebo las pantallas, cae la tarde en todos los indicadores, bracero el viento tironea de la esperanza, el miedo se aquieta como un anciano chiricahua aguardando la llegada del bisonte, y todavía -al menos mientras el sorteo no se celebre- hervir las partes blandas del alma no es obligatorio. </p><p>Cuando apagan las luces de los cubículos, suena el último comercial del día (¡Hoy, oferta de caras sucias!) y, en secreto acuerdo, muslo y lengua se proponen, acarreando saliva, sin fe, sin lujuria, sin tradición, ser dos Mesías esta noche, de sopetón hacerse invisibles. </p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-66509015142267785902019-10-22T04:09:00.002-07:002022-01-03T00:39:49.399-08:0012 GLOSAS PARA ÁNGEL CERVIÑO<style>
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<br />
por Francisco Layna Ranz<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsgwkDCfeHKw0AnxqzNoyVKxsFecGrjxWQE_BEY7D73gIvPBpOuey9FuZwsyiglcDfFPQFBpXTTwsXywMzYqZss9VHgT39IpcOVgCfvYrkxE5ARAIrxZIDao0T4cpX2NKlXcXsxzHbaek/s1600/Iberoamericana.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="747" data-original-width="1328" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsgwkDCfeHKw0AnxqzNoyVKxsFecGrjxWQE_BEY7D73gIvPBpOuey9FuZwsyiglcDfFPQFBpXTTwsXywMzYqZss9VHgT39IpcOVgCfvYrkxE5ARAIrxZIDao0T4cpX2NKlXcXsxzHbaek/s400/Iberoamericana.jpeg" width="400" /></a><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;">Presentación en Librería Iberoamericana, Madrid, 18 de octubre, 2019</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">En el año
2017 Ángel Cerviño escribió veinte glosas a uno de mis libros. Hoy es el día de
mi venganza. Más breve, porque en mi caso son doce. </span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">Hace ya un
par de años escribí sobre la poesía de Cerviño. Recupero de aquella reseña algunas
líneas: “El poema de Cerviño nunca es un resultado. Intuyo que él desea hablar
de encrucijada, pero en los cruces de caminos hay que decidir. Cerviño elude
esta decisión, casi arrastrado por la fuerza de su propia escritura. El poema
se dice a sí mismo, para decirse de modo distinto. Sin duda avanza, pero en
cualquier dirección, quiero decir que también avanza, y con suma frecuencia,
hacia la molécula, el protozoo de la palabra. Los preliminares de la
significación. El lenguaje y sus referentes acuden en auxilio de un sujeto. No
hay enunciación estable”.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">I</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">Su poesía
pretende que los sistemas simbólicos caigan en desgracia. Me explico. Dice
Covarrubias, el de diccionario, que símbolo es lo que tiene “semejanza,
correspondencia y metáfora”. Por esto Cerviño desea su ruina. Uno de sus poemas
se llama “Recuerdos de mi autopsia” (Peleé con él para que ese fuera el título final,
pero no lo conseguí). En una morgue un muerto prepara la escena del “como”, la
conjunción metafórica por excelencia. Y dice: “solo daña lo afín / opera por
contigüidad el hueco que persiste / engolosinadas con correspondencias / las
colisiones responden unas por otras / es demérito de la alegoría” (p. 83).
Establecer afinidades puede ser también colisión, y así sucede en el entramado
de cualquier metáfora. Es magnífica la persistencia de lo hueco.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">II</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">En su
primer poema se pregunta si todo lo hueco era parte del plan. Lo hueco, lo
hueco planificado, lo contrario de lo macizo imprevisto. Tiene una imagen
espléndida por la que siento debilidad: “espada hueca” (p. 77) No sé si es adecuado hablar de oxímoron.
Prefiero hablar de autoantónimos. Por ejemplo, “nimio” significa “insignificante”
y “excesivo o exagerado”. “Conjurar” significa “conspirar”, pero también
“evitar o alejar un daño o peligro”. La escritura de Cerviño no elude las
colisiones, el malentendido, la deriva semántica, el azar significativo, lo
seminombrado.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">III</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">Mallarmé
dijo: “La destrucción fue mi Beatriz”. Ángel termina su segundo poema con “viví
de aproximaciones / accidental fue mi Beatriz”. Ya había antes hablado de la
lógica de lo ocasional.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">IV</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">Veo en el
poema tercero que “se deja hacer” (p. 13), es decir, se trata de un sujeto
pasivo. Si atendemos al étimo, el verbo “estar” significa ‘estar de pie’. No
solo esto es indicio de actitud corporal, sino localización: “mi estar allí”,
escribe. Vamos a encontrarnos lo mismo en el poema XIII, donde habla de “las
diferentes formas de decir estoy aquí”. Es curioso porque esos deícticos
indican al mismo tiempo cercanía o lejanía en el tiempo y en lo probable. La
percepción del conflicto entre lo próximo y lo lejano. El futuro y el pasado
son hipótesis, también el presente y también el poema. Él prefiere hablar de
“provisionalidad” (p. 50) Vuelvo a la última línea: “mi estar allí / en haz se
da y rompe a callar” (p. 13). Algo puede “dar miedo”, o “dar pena” o “dar gana
de”. A Cerviño le “dan olvidos...”</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">V</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">En el poema
número XX puede leerse (p. 32): “Me dan
olvidos que persuaden / sin haber sido invitados / sonrientes desconocidos se
están congregando. / Ni tanto (ni tan poco) / con tres delicados golpes la
autoridad del río llama a mi puerta / en lentitud mejor me tiene”. “Los olvidos”
(antes “lo hueco”) se alían para invadir la escritura. Esto va a más.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">VI</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">Para
Cerviño el contexto es lo pragmático, y el desorden el caldo de cultivo de la
escritura creativa. Así lo dice: “de donde surge lo que hemos llamado “creación
poética” / / ahí el enunciador / el yo-elocutivo / permanece como lugar vacante
/ se oculta multiplicándose / y el texto se convierte en escenario para las
teatrales apariciones de sus fragmentos / espacio de acogida donde el que habla
puede desatender las sospechas de su propia provisionalidad / y acaso nutrirse
de las carencias” (p. 50)</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">VII</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">Quiero
suponer que el orden de los poemas se debe a labor de edición, pero me divierte
establecer conexiones, algunas inmediatas, como hilos que son recogidos en
nuevas puntadas, nuevas líneas. Hilván, hilvanar, hilo, madeja son palabras de su vocabulario. Termina el
séptimo poema del siguiente modo: “El recuento de nubes / como un listado de
primeros versos / sacia en falso”. Ahora consiste en “saciar en falso”, luego
será “máquina de inseguridad”. El siguiente poema se titula “Insomnio
insuficiente. Nada allí tiene un efecto completo, porque en su poesía ninguna
consecuencia es definitiva, solo secuencia.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">VIII</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">A modo de
una inseguridad que alcanza y traspasa la escritura, el papel, el libro,
Cerviño también habla de su “yo acebrado" (p. 21). Sí, la palabra existe, “acebrado”.
En la piel la inconsistencia, la no continuidad del cromatismo. Ahora sí, ahora
no, como el amor en las margaritas o los semáforos intermitentes. La
continuidad es atomización, espera y fragmento. Muy poca fe en la significación
estable y en la unidad.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">IX</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">Al
principio fue el ritmo. Lo dice varias veces. En el origen hubo un reparto. El
armadillo, la liebre, es decir, el modo distinto de desplazamiento, la lentitud
o la rapidez. Ritmos, en definitiva. Escribe en su poema XXXVI: “la mujer del
lanzador de cuchillos: / el Rhytmos precede al Logos / (parece que se levanta
un poco de viento)”. La poesía inicial, la voz de Homero, es<i> epos</i>. Y
ruega al Señor, en rezo y en mantra “porque la duración a lomos del ritmo
cabalgue”. Lo he hablado con él muchas veces: le gusta que el poema tenga
sonoridad. Dice en otro momento: “hablo de la música / obviamente / pero
también de poesía / polifonía de las ideas / coreografía del pensamiento / el
sonido se mueve rápido / para no dejar pensar al sentido / y una dicción bien
lograda es la única prueba de veracidad exigible al poema / lo inasible solo
responde ante el ritmo” (p. 48)</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">x</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">He aquí una
oposición fundamental en toda su obra: ritmo y sentido. Dice Derrida: “todo
poema corre el riesgo de carecer de sentido y no sería nada sin ese
riesgo”. Para Cerviño el sentido es una
posibilidad, una entre muchas: “jirones de expresión rondan el texto como
perros callejeros / marcando cada esquina con las señales de su desconcierto /
una buena tensión superficial / esa es toda la quietud a que el poema puede
aspirar mientras se desangra en lo más hondo” (p. 49). El sentido es dirección
y distancia, una inercia siempre con la vista puesta en lo que ha de suceder: “el
fluir del lenguaje es siempre exterior al “asunto” que aborda / lo refleja como
el arroyo que pasa da cuenta de las espadañas de la orilla / pero no es ese su
propósito” (p. 27). Y termina: “buena parte de la eficacia del texto queda así
/ abandonada a su suerte / en manos de las epifanías itinerantes que
circunstancialmente se puedan presentar en el carril rápido de las artes
combinatorias…" (p. 28). Es un asunto tan viejo como la luz del mundo
real: la naturaleza, los sueños, la historia, esta silla, el poema y su sentido
son el registro de la totalidad de las combinaciones. El libro se inicia con esta
cita de Samuel Beckett: “Hay que decir palabras, mientras las haya, hay que
decirlas hasta que me encuentren”.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">XI</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">Los lugares
también se mezclan. El lugar es siempre anterior a la decisión de abandonarlo.
El “forajido” es el que está más allá del “ejido”, el mojón que señala el
límite de lo nuestro. El poema está fuera de cualquier lugar. Va en dirección
contraria. El éxodo, la errancia, provoca algarabía, no acuerdo en los
significados. Y el poema tiene que aceptar la injerencia de todo texto que
desee introducirse entre sus líneas.</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES" style="line-height: 150%;">XII</span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -28.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="ES">La
continuidad es una constante en la poesía de Cerviño. De la necesidad de
exégesis y escolio se deduce que el texto necesita, al igual que en los
clásicos, una <i>amplificatio</i>, en
evidencia de la escritura nunca definitiva. Voces en <i>off</i>, contrabando del nombrar, insurrección del significado,
apostasía del verbo. Se pregunta “¿sigue creciendo el poema en el bolsillo del
difunto? / ¿de qué manera preexistía este texto en el diccionario?”. Son
conocidas sus notas a pie de poema. Pero tendríamos que ir más lejos, más allá
del ejido. Lo que hay detrás del telón, de la página, del tapiz, lo que
continúa se resiste a abandonar la enunciación, “decires imprevistos”, son sus
palabras.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCdnMYDD_9q-cGz0fUzsuE6DacSOxnECdZIerokxZQ-hY4qi9QzieuiHKHmWI0hBrhIoxEfsXFx7gLPpe32qwHOaLHrAR7fEzluXMpD3egup1-RxJuUcBrQ_HYfr-LISmVSY6XOnbpvo/s1600/Gusano+-+Cubierta+-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="940" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVCdnMYDD_9q-cGz0fUzsuE6DacSOxnECdZIerokxZQ-hY4qi9QzieuiHKHmWI0hBrhIoxEfsXFx7gLPpe32qwHOaLHrAR7fEzluXMpD3egup1-RxJuUcBrQ_HYfr-LISmVSY6XOnbpvo/s640/Gusano+-+Cubierta+-1.jpg" width="371" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span lang="ES"> </span></span>
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<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "bell gothic std black"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "bell gothic std black"; font-size: 12.0pt;">La explotación
industrial del gusano de la seda</span><span style="font-family: "bell gothic std black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i><span style="font-family: "bell gothic std bold"; font-size: 11.0pt;">(AEREA - RIL Editores España, 2019)</span></span>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-86911246916016022962019-09-15T11:07:00.001-07:002019-09-15T11:07:32.398-07:00EL ARRIBAJE: ENTRE LA POÉTICA Y LA BIOGRAFÍA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ3ki0OmIYfIOdYX4YchAVqPBqHZTuzeJzAAi5sNL8jCivthx96GD7JqDbwkII7C5K1N_l2OPT820MjCFTvF0VjaTq8YfMFej-66zWzTdErBfF7ZkZqStDkeK9JDuwiftsw6jGRP0-MG8/s1600/69152638_10220126454692889_8570101201826217984_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ3ki0OmIYfIOdYX4YchAVqPBqHZTuzeJzAAi5sNL8jCivthx96GD7JqDbwkII7C5K1N_l2OPT820MjCFTvF0VjaTq8YfMFej-66zWzTdErBfF7ZkZqStDkeK9JDuwiftsw6jGRP0-MG8/s400/69152638_10220126454692889_8570101201826217984_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i>por Maurizio Medo</i></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>
<style>@font-face {
font-family: "Calibri";
}@font-face {
font-family: "Cambria";
}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 10pt; line-height: 115%; font-size: 11pt; font-family: Calibri; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 10pt; font-family: Calibri; }span.MsoFootnoteReference { font-family: "Times New Roman"; vertical-align: super; }span.TextonotapieCar { font-family: Calibri; }.MsoChpDefault { font-size: 11pt; font-family: Calibri; }.MsoPapDefault { margin-bottom: 8pt; line-height: 107%; }div.WordSection1 { }</style>
</i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Desde mi hacer
en la escritura — quiero insistir en el uso del verbo “hacer” en vez de resignarme
y aceptar la existencia de una posible “condición”, aquella que subtitula: “ser”
poeta,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como si se tratara de algo muy semejante
a un título nobiliario— me veo como uno de esos anónimos obreros afanados en
construir la torre de Babel<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=127288475976292595#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></sup></span></sup></a>.
Pero, a diferencia de ellos, sé que esa torre, tarde o temprano, se derrumbará.
Es a través del mito de Babel que intento explicarme el hecho de que un grupo
de individuos se dedique a escribir hoy en día a pesar del calentamiento
global, de la falta de agua, de los sismos y de los desastres naturales, de las
crisis financieras, de los atentados del Daesh arrasando todo el continente
europeo, y a pesar, también, de la ausencia de un “público lector”. Sin
embargo, cuando trato de plantearme una explicación lógica para así argumentar
por qué se escriben, por qué escribimos poemas, inmediatamente me asalta la
duda, ¿por qué en vez de ello mejor no contentarnos con utilizar el idioma para
fines mucho más prácticos y útiles como poner al día todos los libros
contables? </span></i></div>
<i>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">En mi caso la
historia se gestó por una suerte de voluntad ajena: mi familia fue un poema. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Crecí en una
casa adonde se hablaba español, se gritaba en italiano y se insultaba en
croata.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y dado que en casa todos eran
migrantes, dejé la infancia sin saber bien de dónde provenía ni adónde había
llegado. Desde muy pequeño experimenté la extraña sensación, a veces terrible,
de ser el “proveniente” no de otro país, como fue el caso de mis progenitores,
sino de una suerte de limbo o de mundo paralelo. No hubo nada ni nadie que me
ayudara a disipar las dudas sobre mis orígenes. Muy por el contrario, quien lo
intentara conseguía solo que todo resultara aún más complejo. Fue un
pandemónium.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">En ese entonces,
a mí no me interesaba tanto conocer el sentido de las cosas que pudieran
rodearme, todas, para mí muy extrañas, sino poder comprender el idioma a través
del cual querían hablarme. Ocurría que, en casa, por ejemplo, un día, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">flor</i> resultaba igual que decir <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fiore</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cvijet</i> (dependiendo del estado de ánimo y de quién lo dijera) pero,
paradójicamente, solamente en nuestros parques yo podía encontrar esos brotes
bermejos de esterlicias, cuyo color paradisiaco alumbró buena parte de mi
infancia. Entonces un día, igual que el viejo Parra, decidí que todas las
flores debían llamarse simplemente, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">esterlicias</i>.
El sonido de algunas palabras me cautivaba de una manera inexplicable.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Siguiendo con esta fórmula, quizá un empeño
manco para rebautizar el mundo, todos los pájaros pasaron a llamarse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alipálidos</i>, las nubes, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">núboles</i>, y los distintos sonidos, que
arbitrariamente decidí como los propios para reconocer las cosas, con el tiempo
se fueron transformando en inesperados generadores de sentidos para así
enfrentar la realidad —y empezar a descubrir que hablamos en un lenguaje que no
existe. Sin quererlo me convertí en traductor y, siendo muy joven, empecé a
intuir, aunque de un modo incipiente, a la poesía como el arte de la traducción
de lo invisible—pero esto recién lo comprobaría muchos años después. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Mi nonno, Onorio
Ferrero, representaba para mí a la sabiduría. En su estudio uno podía encontrar
incluso textos incunables, escritos en sánscrito, esperanto y chino
mandarín.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Onorio dominaba once idiomas,
lenguas muertas incluidas, y en aquel recinto—casi un templo para mí—sobre un
atril de caoba, como uno de esos que encontramos en el altar de ciertas
iglesias, descansaba un libro voluminoso, el cual parecía custodiar celosamente
el lugar. Su canto era de color granate oscuro y revelaba su título grabado en
letras relucientes de pan de oro. La edición del mismo era de 1832. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Incluso antes de
saber leer me aproximaba a su rincón con sumo cuidado. Lo que me subyugaba,
aparte de la ubicación privilegiada que se le había elegido, eran los dibujos
que escondía, los que mostraban escenas terribles, pero, al mismo tiempo, tan
perfectas, que uno no podía hacer más que admirarlas intuyendo que, tal vez, en
cada una de ellas, había mediado la mano inefable de lo sagrado. ¡Qué duda ¡en
aquel libro—pensaba, iluso—se encontraban las Sagradas Escrituras.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Unos años
después de esta revelación, en el colegio—tuve la buena o mala suerte de
estudiar con los jesuitas—se nos mencionó la palabra “biblia”, como el libro
que cual, pretendidamente, se revelaba mi hallazgo. Comenzaron los problemas.
Yo creía que ese libro, en cuyo lomo se había inscrito otro título, era
denominado popularmente así, la “biblia”. Estaba tan convencido que el día en
que mi Padre Espiritual me preguntó si había leído, al menos una vez, algo de
las Sagradas Escrituras, y era capaz de recordar una parábola, o cuando menos
el pasaje de una, sin dudar, declamé orgulloso: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Del camino a mitad de nuestra vida/ encontréme por una selva oscura, /
que de derecha senda era perdida. </i>No tuve tiempo de referirme a la
parábola—en ese entonces no sabía aún qué era una parábola— de Francesca Di
Rimini, ni tampoco para hablar de la belleza de Beatrice Portinari. Y casi el
suficiente para ocasionar una muerte por asfixia, pues el Padre Vicente, un afable
octogenario, casi ahoga a causa de tantas carcajadas. Hoy puedo afirmar que La
Divina Comedia fue para mí un libro sagrado, aunque no aquél sindicado por el
catolicismo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Quizá por el
ánimo de reivindicarlo decidí escribir uno que, siglos después, pudiera ser así
considerado. Empecé a trabajar en su edición. Diariamente, y esto al menos
durante unos 5 o 6 años ininterrumpidos. Garabateaba viñetas, escribía pequeños
textos, algunos de ellos alusivos a esas ilustraciones, en otros, mamotretos
carentes de cualquier sustento, en los cuales el italiano y el español,
aparecían fundidos en una sola amalgama. Reunía “mis lenguajes” en un solo
bestiario. Cuando quise detener esta práctica ya fue tarde.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En las imprentas de Jaime Campodónico se
había horneado mi primer libro, uno que no refleja mi verdadera intención, y
que, como todo libro de juventud, provoca en mí ese insoportable pudor, salvo
que uno sea francés y se apellide Rimbaud. Fue en 1988. Cinco años antes, la
caída de los precios de los metales inició una preocupante crisis económica,
reflejada en las dificultades para el pago de la deuda externa y un fuerte
aumento de la inflación y la devaluación del sol. Arreciaban los fuegos de la
guerra interna, que cesarían “oficialmente” en 1992 con la captura de Abimael
Guzmán, luego de que los enfrentamientos entre las fuerzas sediciosas y las
oficiales, dejaran un saldo de 70,000 víctimas, entre muertos y desaparecidos.
Por ello, suelo decir, que los poetas de mi generación empezamos a escribir
entre cadáveres.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mientras campesinos inocentes
morían en los poblados rurales de Chuschi o Huanta, en casa se hacían y
deshacían planes de emergencia. La posibilidad de migrar siempre estuvo latente,
era lo natural. Podía ser a Italia, aunque Yugoslavia también nos ofrecía la
vieja casa familiar. Justo cuando mi padre terminó de decidirse a emprender el
viaje de retorno, volveríamos a la casa de los Medo en Dubrovnik, se inició el
conflicto armado entre croatas y bosnios. No hubo más Yugoslavia. Mi padre
quedó sin país. Mientras que la idea de Italia se vino abajo pues mi nonna
llegó a la conclusión de que aquella, la de sus recuerdos, no tenía mucho en
común con aquella del imperio de la Fiat. No hubo más dónde partir y, en un
plano más íntimo, adónde pertenecer.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Si el Perú se
desangraba herido por causa de la guerra interna, Yugoslavia pasó a convertirse
en una recién difunta. “Hay que encaminarse”, solía repetir mi padre, pero el
Perú no es un país fácil, y menos para un inmigrante. Los hijos de inmigrantes
crecemos a la par que la melancolía por lugares que, pese a quererlos, sabemos
que nunca nos pertenecerán. El desasosiego que experimentaba entonces, y esto
era muy profundo. De pronto me descubrí como un outsider quien no dejaba de
preguntarse cómo construir un espacio en dónde mantener “vivos” los países que
la historia me obligó a tener que cargar a cuestas, había crecido con ellos
sobre el hombro; y qué hacer para mantener intactas sus culturas. Era muy
difícil pues había heredado la mayoría de sus tradiciones tan solo de a oídas.
Y al mismo tiempo el deseo de conservar el impacto que tuvieron en mí parecían
constituirse en un estorbo al querer cumplir mi sueño de pertenecer al país
adonde llegué. Cuando me encontraba al borde de la desolación, pues de nada
sirvieron los psicólogos a los que me llevaban casi como a un cobayo, con el
fin de experimentar “métodos alternativos”, apareció con la luz de la
revelación —una muy semejante a la que, años atrás, pude sentir frente al libro
de il Dante—pero también con las inevitables mezquindades de lo cotidiano, la
poesía.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me convencí de que, valiéndome
de ella, yo podría ser capaz de construir ese utópico espacio en el cual
mantener vivas las culturas que había heredado y, al mismo tiempo, empezar a
pertenecer al país, uno que me permitía ser un “anfibio”, es decir, respirar el
aire de mis realidades paralelas. Pero, poco a poco, empecé a comprender que
escribir poesía iba más allá, que se trataba de un oficio el cual,
constantemente, me exigía situarme al límite del lenguaje, casi a la salida de
lo dictado por una lengua y, muy probablemente, tener que resignarme a convivir
con la nada, perdido en el “territorio de lo indecible”, pues, lo creo todavía,
no existe, no puede existir, otro espacio propicio para “ser poeta”, tal como
lo insinué al iniciar esta charla.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Sin embargo, al
momento de conocer lo que escribían los otros —mediante diversas antologías de
bolsillo que versaban sobre lo conocido con un lenguaje más conocido aún— me
sentí muy a disgusto ante lo que parecía significar ser poeta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No me gustaban, no me gustan, los <span style="text-transform: uppercase;">poemas.</span> Yo buscaba, intentaba algo
diferente, tanto que, inclusive me sentí más cercano a las letras que, en esos
años —quizá los más fecundos para el rock en español— se podían oír gracias a
la frecuencia modulada: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tu imaginación me
programa en vivo, /llego volando y me arrojo sobre ti, /salto en la música,
entro en tu cuerpo… “cometa halley, copula y ensueño. </i>Por ello no es de
extrañar que fuese a través del rock, y su movida subterránea, que conocí a uno
de los poetas peruanos que más respeto y quiero: Róger Santiváñez —en aquellos
años, manager del grupo subterráneo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Leuzemia</i>,
mientras que yo, algunos años menor que Róger, componía letras con mi amiga
Patricia Roncal, María T-ta. Pero no debemos confundirnos: hay que aprender a
leer los textos no solamente como parte de un todo, es decir como parte de una
tradición. El riesgo de leer poemas exclusivamente “desde la tradición” –y no
por lo que exigen en sí mismos– es el de confundir tradición con sistema, un
sistema que legitima solo ciertos patrones de funcionamiento, aquellos que
entroniza el reseñismo por resultarles convenientes. El problema de leer desde
la tradición resulta muy similar al del especialista que actúa como un
sommelier, el cual recomienda determinado tipo de vino para determinada ocasión
y no por el aroma de su bouquet, sino por las semejanzas que este pueda tener
con una cosecha de antaño, siempre que sea de su agrado, algo totalmente
subjetivo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">¿Qué buscaba yo?
Exactamente lo que hoy: algo que no sea totalmente de la realidad —para eso
bastan los diarios colgados como piernas de jamón en los cordeles de los
kioskos amarillistas— pues, al menos para mí, lo poético era, y aún es, aquello
que consigue producir en nosotros tal asombro que termina por imponerse sobre
el orden lógico, incluso el que regula los sentidos. Un lampo que pude
encontrar en los campos de labranda surcados por el verbo de Martín Adán —a
quien conocí en un encuentro que fue para mí definitivo— en la música belliana
o en los reinos de Jorge Eduardo Eielson, poetas clásicos, de otras galaxias.
Seres de una especie que parece haberse extinguido. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">En ese entonces,
expulsado de mi casa, sin terminar de comprender del todo la naturaleza del
país que me había tocado en suerte, e incapaz de sintonizar con la idea de una
militancia generacional, me decidí por apostarlo todo en la edición de ese
libro imposible, el que empecé a escribir en la pubertad, tal vez, para no
abandonar del todo la infancia, un terreno seguro, pero sabiendo, también, que
jamás lo concluiría.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así empecé a
construir mi invisible Babel.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Han transcurrido
los años y no quiero ser mezquino. En el Perú se escribe magníficamente “bien”
pero, para mí, esto no basta. Escribir “bien”, entre comillas, no garantiza una
buena poesía, tal vez sí, y solo, buenos poemas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Hace unas
semanas un alumno me preguntó quiénes fueron mis maestros. Yo creo que un gran
maestro es ante todo un gran artista y hay tan pocos como hay grandes
artistas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin embargo, no podría dejar
de lado a la figura de Emilio Adolfo Westphalen, quien, además de gran poeta
fue un excelente ensayista, crítico y comentador de poesía. Tampoco a Javier
Sologuren ni a Jorge Eduardo Eielson. Al poeta uruguayo Eduardo Milán, con
quien, aparte de una amistad a prueba de balas, compartimos muchas visiones con
respecto a la significación de la poesía latinoamericana. A Raúl Zurita, sobre
todo a Zurita. Para que se formen una idea de la forma de ser de Raúl les
contaré algo: una tarde de Halloween recibí un email, en donde debía aparecer
el “asunto” del mismo aparecían una serie de signos de exclamación. Esto me
inquietó y me apresuré a leer el email: <strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #434343; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">“Te cuento una policial querido Mauro. Anoche, en la más dura, nos
asaltaron en casa a las 11 de la noche. Yo estaba solo con el niño más chico y
a la Paulina la encañonaron cuando entraba el auto. Entraron así. Eran</span></i></strong><strong><span style="color: #434343; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">seis tipos con máscaras de Halloween y todos
con pistolas. Nos amarraron y nos cubrieron con una frazada, pero no nos
hicieron nada fuera de los empujones. Se pelaron el auto, tres computadoras,
unas cuantas huevadas más: equipos de música, DVD, ‘joyas’, pero lo que no
cacho es que se hayan llevado mi cagada de celu que era del año de la corneta.
Como uno es muy loco yo recién había terminado un poema y como me iban a pelar
el compu lo recitaba de memoria mientras nos asaltaban para que no se me
olvidara. La gran suerte es que la hija mayor no estaba, se había quedado a
dormir con una amiga, porque allí el cuento podría haber sido totalmente otro.
Tiene 16 años y es muy bonita. Menos mal. El pendex chico me impresionó, no se
le movió un pelo. Hoy día almorzamos fiado en un restaurante de cerca porque
nos dejaron 0 absoluto.</i></span></strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-PE" style="color: #434343; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><br />
Nada hermanito, te lo quería contar porque con todo, fue emocionante.”</span></i></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Los autores peruanos
que me interesan responden al sambenito de lo insular —Reynaldo Jiménez,
Magdalena Chocano, Roger Santiváñez son algunos. Curiosamente, aparecemos
reunidos en la antología de Eduardo Milán <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pulir
huesos. </i>Entonces tendría que suponer que, como ellos, pertenezco a esa
estirpe insular, aunque no sepa bien lo que ello signifique. Se me ha llamado
“experimental”, “conceptual”, “neobarroco”. En México, en un estante de la
librería <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Péndulo </i>existe una sección
destinada a los “libros raros”. Siento una extraña satisfacción de aparecer
situado ahí. No porque se trate de un lugar especialmente privilegiado (para
nada) sino por los autores con quienes comparto este insignificante anaquel:
Eduardo Milán, Anne Carson, Reynaldo Jiménez, Néstor Perlongher…. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";"><br />
Pese a la gran amistad que me une al grupo de los poetas neobarrocos, yo creo
más en obras que trasciendan el lastre de lo literario, que sean capaces de
cruzar esa frontera. Lo intenté con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manicomio</i>,
reincidí al componer <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dime novel</i> y después
con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las interferencias</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mi propuesta trasciende el concepto de libro,
una publicación solo garantiza orden, limpieza, poner en evidencia. Es
ecología. La escritura de una obra, insisto va más allá. En la mía intento
fusionar caóticamente los géneros, que coexista lo que pude haber escrito en
cada uno de esos libros, con lo que pude haber prosado en un ensayo —incluso
por una determinada coyuntura— y con lo aquello que declaro en una entrevista,
aunque, a veces peque de entusiasta o parezca muy ingenuo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Recuerdo unas
declaraciones de Dylan, creo que las hizo para David Gates: Yo no soy las
canciones, decía. En tal sentido, yo no soy los poemas. Ellos son receptáculos
que se quiebran entre esos poemas y su fricción con la realidad: eso es lo
verdaderamente poético. Quizá esto pueda explicar por qué en Latinoamérica
exista tanta riqueza lingüística. Lo poético no puede más que ser eso: lo
poético. Y si tuviera alguna función, solo si la tuviera, esta sería la de
salvarnos de la catástrofe y no para alcanzar la gloria, sí la sobrevivencia.
De lo que se trata es de contar con los recursos necesarios para saber
distinguir lo que es poético de lo que no. Lo antipoético es otra cosa. Lo
no-poético es despertarse para trabajar (trabajar, si no resulta kafkiano,
puede ser poético) o responder al celular. Lo poético es lo infinitamente vivo,
desordenado y caótico. Es aquello que jamás podrá encontrarse como algo
preconcebido dentro de un plan. Se trata de aprender a esperar lo inesperado,
de lo contrario no lo podrás reconocer cuando llegue. Eso lo aprendí con mi
abuelo. Es aquello utilizado para dar testimonio de aquello que no se puede dar
testimonio. No en español, tal vez sí contra el español. En tal sentido, el
poema traduce la historia, aunque, a veces, deba o quiera valerse de palabras
que no existen. Un poema —decía Pessoa—<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>es una impresión intelectualizada, o una idea transformada en emoción,
comunicada a los otros, por medio de un ritmo. Este ritmo sitúa a la poesía
fuera del idioma, es extranjera, como dije antes, pero ¿qué significa esto? El
oficio del poeta es extranjero en la medida que, desde fuera de lo dictado por
la norma hasta que su lenguaje recupera su condición de “productor de sentidos”
y sea capaz de traducir objetos reales a través de su precisión y que, al mismo
tiempo son intraducibles, esta es la gran utopía de la escritura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";">Lo que vale para
mí es la escritura, así a secas. Es allí donde intento hablar desde mi
pertenencia al país donde nací, pero en consonancia con las tradiciones de las
culturas, a las que no he dejado, ni dejaré nunca de pertenecer. Soy un
anfibio. Y, hoy, consciente de mi condición, cada vez que me esfuerzo en volver
a levantar la torre que sé, felizmente, se derrumbará, me encuentro ocupado en
una acción que, para mí, implica volver a decir el mundo, tal y como lo
aprendí, es decir, con ese lenguaje, torcido, inestable, desestructurado. Al
expresarlo, hoy de un modo muy diferente, estoy reafirmándolo, y con él a la
identidad y la memoria. Es la sombra de un hecho: la vida misma.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";"><br />
Aún conservo la edición de La Divina Comedia. Pero esto ya no tiene mucha
importancia. Luego de muchos años, puedo decir que pertenezco, lo sé cada vez
que escucho a Ludy, o simplemente la contemplo, casi distraídamente sin que
ella se dé cuenta, o también, por qué no, cuando discutimos, y luego, hablando
a solas conmigo, me repito en silencio: hoy tengo un hogar. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 19.85pt; margin-right: 19.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=127288475976292595#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: "Times New Roman";"> En el año 1913, el arqueólogo
Robert Koldewey encontró los vestigios de una estructura en la ciudad de
Babilonia que él identificó como la torre de Babel. Lo curioso es que esta
torre –de allí que la vincule con el acto de la escritura- fue destruida y
reconstruida en numerosas ocasiones. La destruyeron los asirios y los arameos.
Y fue reconstruida por los príncipes caldeos. En suma, las utopías –y aquella
Torre lo fue- son, finalmente, sólo un tránsito</span><span lang="ES-PE" style="font-family: Cambria; font-size: 11.0pt;">.</span><span lang="ES-PE" style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
</i>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-30581880272686462342019-07-14T02:45:00.002-07:002019-07-14T02:45:57.728-07:00Antonio Mochón. Una lectura de ¿Por qué hay poemas y no más bien nada?<a href="https://www.tendencias21.net/Sobre-Por-que-hay-poemas-y-no-mas-bien-nada--de-Angel-Cervino_a40255.html" target="_blank"><i>¿Por qué hay poemas y no más bien nada?</i> de Ángel Cerviño por Antonio Mochón</a><br />
<br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
reflexión sobre el lenguaje poético, sobre la recepción del poema o
sobre el proceso de creación son los resortes que se activan en cada
palabra <i>dejada</i> sobre estos textos escurridizos, reacios a
cualquier taxonomía o exégesis. El texto está ahí no para ser
descompuesto, sino para dejar que crezca; no para llevar a un sitio,
sino para perderse en sí mismo. Y sin embargo, estos textos intentan a
cada paso justificarse, intentan, contra toda lógica, <i>ser</i>. Como
buen artefacto, incluyen manual de montaje y desmontaje, otra capa más
que le sirve al yo lírico para apartarse ante aquello que va cobrando
autonomía y que ya no le pertenece a él más que al lector. O mejor: ya
no es de nadie. El poema es ciega indefinición, pura hipótesis, ausencia
y provisionalidad. La ironía, entonces, se hace patente: el poema es lo
que no puede ser. Promesa constante, vacío, un azar a lo sumo.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-82373131906879376492019-07-07T08:39:00.003-07:002019-07-07T08:58:15.189-07:00EZEQUIEL VIETA. Poeta póstumo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtT3iqLlw_hOKztlUDsM0eu5gs3x-yzUfGuQ4HBC6i2qzw8n3TcECgZAKlw_y192CTCv7ElBrIhz6_5xLsyP4Vn2K6NJszWYA-JPWwfgHvtf0tMWZ6kmTFtEi7YUYJZuSgQW5QuYXAOhc/s1600/Vieta+_+Velas.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="995" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtT3iqLlw_hOKztlUDsM0eu5gs3x-yzUfGuQ4HBC6i2qzw8n3TcECgZAKlw_y192CTCv7ElBrIhz6_5xLsyP4Vn2K6NJszWYA-JPWwfgHvtf0tMWZ6kmTFtEi7YUYJZuSgQW5QuYXAOhc/s400/Vieta+_+Velas.jpeg" width="248" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "adobe caslon pro"; font-size: 28.0pt;">Ezequiel Vieta. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Y se antojan las velas</i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt;">"Y se antojan las velas:</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt;">así el bufón ría, </span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt;">el aura del crepúsculo</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt;">a veces lo suscita"</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: 9.0pt;">Tseurezure-Gusa (siglo XIV)</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Ezequiel Vieta (La <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Habana, 1922 - 1995) no publicó en vida ni un
solo poema, su obra narrativa más ambiciosa, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pailock el prestidigitador </i>(1991), resulta ser un libro
inencontrable (doy fe de ello) desde hace muchos años, a ambas orillas del
Atlántico y, pese a todo, no dudaría ni un segundo en calificarlo como autor de
alguno de los versos más míos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El único
libro de poemas de Ezequiel Vieta (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Y se
antojan las velas</i>, La Habana, 1996) se publicó póstumamente y supuso, al
parecer, una desconcertante sorpresa incluso para su apretado círculo de amigos
y allegados; nadie estaba al corriente de esa actividad poética que ahora
querríamos adivinar nocturna y encubierta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Y se antojan las velas </span></i><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">es un libro tejido de engaños y
simulaciones, y lo es ya desde su apocada apariencia exterior de poemario provinciano
y anacrónico que nunca ha dislocado un hipérbaton; por los paratextos empezamos
a saber que Vieta tiene, tenía, un nieto llamado Dionisio (dato acaso
significativo) y que, como prueba el epígrafe apócrifo que abre el texto (el
mismo que preside estas palabras), atribuido a un imposible poeta del siglo
XIV, al autor le divierten, le divertían, los juegos metaliterarios. Un bien
plantado prólogo, del también poeta y crítico cubano Luis Álvarez Álvarez, se
ofrece como guía a los desnortados lectores, convendría no desoír sus
advertencias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">No me alcanzarán las fuerzas para dar cuenta cabal de
las monstruosas promiscuidades de este librito, de su infinitesimal desmesura,
¿cómo abarcar su "mutabilidad sin freno"? Los modos métricos y
estilístico se suceden sin descanso ni fatiga, los versos avanzan en
laberinteado y concupiscente diálogo con otros textos, Vieta convoca a esta
cámara de ecos todas las máscaras, todas las eras, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"léxico arcaizante, sintaxis culterano-conceptista, ecos del
legítimo romanticismo decimonónico, ritmos melódicos renacentistas,
coloquialismo, prosaísmo, verso libre"</i> (L. Álvarez), superposición de
voces y escenas, encabalgamiento de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>tiempos y miradas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Acepto orfeos</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">merodean al filo de
semana</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Todos los tiempos</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">yo los meriendo</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">me desayunan</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Los recursos retóricos, como también señala agudamente
el prologuista<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, "son dinamitados,
paradójicamente, en la misma medida en que no se les rechaza, sino que se les incorpora"
al </i>propio discurso,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>sin
establecer jerarquías ni discriminaciones. Si la escritura, toda escritura,
libera una procesión de máscaras autorales, los disfrazados espectros de Vieta
aparecen y desaparecen por esas fisuras entre diferentes estilos, hiatos del
decir que el autor dispone en dionisiaca sobreabundancia para la irrupción y el
estallido de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo otro</i>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Brújulas inmensas</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">grandes como ogros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vomitando</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Por otro lado, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Y
se antojan velas</i> se nos muestra, pese a su incontrolable desenfreno formal,
como un texto meticulosamente estructurado, dividido en cinco secciones de
resonancias musicales (Fugueta, Humorésque, Rubato,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Crescendo, Diminuendo); cada una de ellas explora
sus propias tensiones tonales, sin perder nunca de vista la orquestada sonoridad
del conjunto. Aquí, en estas selvas musicales, el lector deviene rastreador -no
le queda otra- de la errancia carnavalesca del sujeto lírico, y huésped gozoso
de sus múltiples cobertizos y estancias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">(I. Fugueta)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">AUNQUE HABÍA MAR,
PARECÍA MAR, ERA MAR</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Por las brumas líquidas
y a la manera del que aguarda, también por el silencio, terrestre y afligido,
por otras causas -aquí indefinibles- se podría precisar aquella como hora
reciente que al punto se baña en su bautizo. Alguno, que no sé si marcha o anda
detenido, concibe que la arena toda ampara y redime la palabra playa... pero,
¿quién va a fiarse de imágenes ajenas? (.../...)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">(II. Humorésque)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">BESO NEGRO</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">(.../...)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Beso negro</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">tan lanudo</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">que es incierto</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">(IV. Crescendo)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">INVENTARIANDO LA LUZ</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">(.../...)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Y la mula de mi alma
corcovea</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">ante tanta tentación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desconocido</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">¿cuándo parará mi
máquina?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">así<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estar tranquilo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yacer</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">no ser custodio de
desvelos de otro</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Lechuza vive en mí</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">y voy sembrado</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Ahíto quedo</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">sin haberme nunca
sobrevenido convincentemente</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>n<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>d<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">En la última sección, cerrando ya el poemario, se incluye
un homenaje a dos cuadros de Marc Chagall (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
nuit tombante</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La queue des sirènes</i>),
en el que Vieta combina párrafos en prosa y líneas de verso, convirtiéndolo
posiblemente en una de las piezas más ambiciosas de la obra: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">¡Sirena, sirena</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">yo cargo tus cristales!</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">(.../...)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">¡Sirena, sirena</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">por qué sentirme
bestia!</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Y aquí y allá, andante de mis
esperas, opacos soñados, tinieblas alumbradas, copiosos instrumentos; parches y
retoques, de mi luna hecha rasgo, asaltada de negros moradores, perfilada de
tierra y un círculo torcido (.../...)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Innumerables registros se quedan fuera en una lectura
tan apresurada como esta, allí están, pero no salen en la foto, Hamlet y
Polonio, junto a diversas quejas sobre la escasa fiabilidad de las palabras <i style="mso-bidi-font-style: normal;">("engañadizas, prometedoras y
vanas")</i>, Orestes y la Erinias,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Edipo y Sísifo, Nerón y Agripina, retóricas defensas de la ambigüedad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">("amplía el vericueto / libérate a
divagar")</i>, respetuosa parodias de formas clásicas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">("A muelle no me atengo / porque quiero navegar")</i>,
visitas varias a la canción popular <i style="mso-bidi-font-style: normal;">("Tres
negros / tienen tres cuartos / tres cuartos / tienen tres ojos")</i>,
ripios consonantes <i style="mso-bidi-font-style: normal;">("Todos tienen
miedo al verso / como si fuera diablillo / y le metiera cepillo / al poeta más
disperso")</i>, puras enumeraciones rítmicas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">("Ahora no / si llega/ perfecta / sospecha / cruzada / que vuelve
/ la baba / sangrienta / anteojo / cuchillo enojo / y la náusea / los cuerpos /
rollizos / los pechos / partidos / tambor y / corneta .../...")</i>, retruécanos,
aliteraciones, juegos tipográficos que rondan el caligrama, cualquier recurso
le parece bueno a Ezequiel Vieta para asestarnos sus puñaladas de goce y
espanto. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">No saldremos indemnes de esta jungla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2-9L40SZMY2kId-LvlN0Bzf9Pz_MNaraY9t5Acrn37gygsIK56zHaItKwkyz4kbMUl7xmwpCY83HooaJvYItZxT2AJfq1Ndv6iwUve__LYVhEVonBD8uYhH2XzJislgw9Qr4IE_lq2J8/s1600/vieta-ezequiel-vivir-en-candonga-D_NQ_NP_846301-MLA20317864712_062015-F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2-9L40SZMY2kId-LvlN0Bzf9Pz_MNaraY9t5Acrn37gygsIK56zHaItKwkyz4kbMUl7xmwpCY83HooaJvYItZxT2AJfq1Ndv6iwUve__LYVhEVonBD8uYhH2XzJislgw9Qr4IE_lq2J8/s400/vieta-ezequiel-vivir-en-candonga-D_NQ_NP_846301-MLA20317864712_062015-F.jpg" width="277" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-77133656646478151332018-02-09T02:23:00.001-08:002018-02-09T02:55:43.578-08:00Presentación de MELTEMI en la Fundación Centro de Poesía José Hierro. Con Luz Pichel y Eduardo Espina<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><br /><a href="https://vimeo.com/254182796" target="_blank">Aquí el vídeo de la presentación.</a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-68482192787246689992017-11-25T03:17:00.003-08:002017-11-25T03:17:53.364-08:00Una lectura de MELTEMI por Franisco Layna
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1JFa2st6mBpRoH5ETXZHMQxvyjvBjy0kguN8DsCIGlloPs-bPtQXbsgO-ns-7qKPZ5vhZ-VNaLawtRUv-F-dExF76qzjO2SYpxyJTTh8RKnLCh0k4mzmYmk9bSVZDrGJWQR7ccvntmFA/s1600/Disfrazado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1211" data-original-width="1600" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1JFa2st6mBpRoH5ETXZHMQxvyjvBjy0kguN8DsCIGlloPs-bPtQXbsgO-ns-7qKPZ5vhZ-VNaLawtRUv-F-dExF76qzjO2SYpxyJTTh8RKnLCh0k4mzmYmk9bSVZDrGJWQR7ccvntmFA/s400/Disfrazado.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="color: #e69138;"><span style="font-size: large;">RECUERDOS DE MI
AUTOPSIA</span></span></div>
<span style="color: #e69138;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hay
una anécdota: una sala, un diván, alguien que escucha en modo psicoanálisis.
Pero <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meltemi</i> es mucho más. En ese
interior de celulosa y tintas, porque de interior se trata, las palabras salen
como si fueran a buscar sin conocer direcciones, un paseo en plan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">flâneur</i> por la enormidad de lo nombrado.
Se les da un ligero empujón, y ¡hala, al mundo, a desenvolverse las palabras
entre representaciones y silencios! Algunas regresan, otras buscan una compañía
distinta, otras caen rendidas en el tiempo. “Ellas cantan y nosotros movemos
los labios”. Última llamada para que empiece la sesión.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
poema de Cerviño nunca es un resultado. Intuyo que él desea hablar de
encrucijada, pero en los cruces de caminos hay que decidir un rumbo. Cerviño
elude esta decisión, casi arrastrado por la fuerza de su propia escritura. El
poema se dice a sí mismo, para decirse de modo distinto. Sin duda avanza, pero
en cualquier dirección, quiero decir que también avanza, y con suma frecuencia,
hacia la molécula, el protozoo de la palabra. Los preliminares de la
significación. El amnios del lenguaje: “/ la palabra originaria era un Todo
universal girando pleno en torno a la luz inagotable del sentido /”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En ese plasma se mueve, indeciso y desvalido,
claro está. Lo mismo y su contrario para decirse. La verbalización de un deseo
que comparece para buscar el principio, el momento en que el lenguaje y sus
referentes acuden en auxilio de un sujeto. A partir de ahí, silencios
incendiados.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Meltemi + Tomas falsas</i>, el
último libro de Ángel Cerviño. Cualquier comentario es inútil si se reduce a su
excelencia. Yo hablaría de temeridad, un arrojarse por la ventana de las
palabras. Vemos su caída, nos alcanza. La dispersión forma parte de su
quehacer. Quiero imaginarlo moviéndose de un lado para otro, buscando esquinas,
huecos, vacíos en la textura, como si estuviera colgado de una bóveda e intentara
alcanzar los extremos. Queda ya dicho: la dispersión forma parte de su registro
poético. Averiguar cuál es la materialidad de esa parte es casi labor de la
ciencia, la física nuclear o la ingeniería genética. Por eso decía que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meltemi</i> es mucho más que una sesión de
conciencia compartida con un interlocutor. El viento, ahora Meltemi, antes
Nordés y Bura, es casi la única seguridad. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Teoría
poética. Poesía posicional: desde algún lugar buscar la razón de alguna
existencia, aunque no necesariamente la suya. Se basta con que otros ecos
adopten su ritmo. Es una poesía muy poco conforme con las orillas. Desborda. No
hay llegada, la palabra se queda, buscándose, intentando alianza con lo
reconocible. Es un río que no va a dar al mar.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
es extraño que el autor, como en los apartes teatrales, salga de la escena para
evidenciar que no hay enunciación estable (1)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Es decir, se retira. En ese instante, texto y autor parecen
seguir cursos distintos, aunque ambos se baten en retirada. Parecen regalar el
espacio físico que ocupa la página. En la deriva, en el garete, queda cualquier
significación. Pero cuidado: queda y esto es de una crucial importancia que
luego abordaremos. Toda esta escenografía suele ir acompañada de una edición en
forma de notas a pie de página, como sucede en algunos de sus libros. De la
necesidad de exégesis y escolio se deduce que el texto necesita, al igual que
en los clásicos, una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">amplificatio</i>, en
evidencia de la escritura nunca definitiva. Voces en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">off</i>, contrabando del nombrar, insurrección del significado,
apostasía del verbo…. “/ Dos se besan con ardor y cada uno pertenece a una
historia diferente /”.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
destrucción puede ser admirable, incluida la de la infancia. El ave fénix arde
en la hoguera de su propio excremento. La crítica solo es posible como crisis,
revolviendo en el derrumbadero, buscando en las cenizas. Desde ese momento de
búsqueda, la literatura pierde su justificación, como decía W. G. Sebald (2).
Crítica sobre la obra arruinada, sobre la ceniza. Es la señal de la existencia
destruida. Solo quedan indicios y el arte únicamente es posible a partir de esa
ceniza, comentaba Walter Benjamin (3). El ave fénix incendia a su padre sobre
una hoguera levantada con su propio estiércol. Ese ave fénix solo caga canela,
escribía Catherine Clément para aludir a Jacques Lacan. Ángel Cerviño pasaba
por ahí, tal vez manos en los bolsillos, y decidió, también en pira
sacrificial, escribir un poema, un inventario heteróclito del “yo”, en
definitiva (4).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desde
Locke y su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ensayo sobre el entendimiento
humano</i> se conserva la ecuación identidad personal y memoria. Yo soy por
ahora el lector, y hago del texto, por tanto, un sayo, una capa y un entero y
esmerado ajuar. El libro de Cerviño no se circunscribe, únicamente, a la ya
canónica dispersión del “yo”, sus residuos erigidos en un lenguaje a golpe de
deseo y necesidad. La idea de la memoria como cajón de sastre roza lo manido,
lugar común de cualquier discurso que se pretenda inquieto, no acomodado a la
tradición. Vano empeño, desde el momento que la redundancia es la credencial de
casi cualquier comunicación. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como
en toda autobiografía, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meltemi</i>
necesita del pacto del que hablaba Lejeune: quedemos, como acuerdo entre
personas de bien, en que la voz dentro y fuera del texto coinciden (5). En este
sentido Cerviño se acercaría a la impotencia magistralmente creativa de algunos
místicos. La incapacidad de expresar aquello que solo se intuye, se presiente,
la sombra de lo que fue ensueño, y acaso ni eso. Esto es muy serio, y de
centenaria formulación. La ecolalia y la glosolalia son enfermedades del
lenguaje. ¿Habrá una medicación específica que sane la lengua? Paul Ricoeur
hablaba de que solo es posible el “yo” a través de una narración (6). ¿Qué
pasa, entonces, cuando la lengua nos es insuficiente o poco capaz o convalece
de enfermedad? Confiamos en los fármacos, en la terapia y en la cercanía de los
amigos, necesitamos que alguien escuche el relato de lo que pretendemos ser:
ese alguien se encarna en el interlocutor, el oidor, no pocas veces en la
oración al vacío. Como telón de fondo, allá, en la recámara, la soledad y sus
adjetivos. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meltemi</i> es un libro
excepcional, diría convencido que lo es toda la obra de Ángel Cerviño. Uno de
los mejores, sin duda. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Mejor
vuelvo a empezar”, dice varias veces comprometido con su propio relato. Estoy
empeñado en sacarlo de las excelencias de las hornadas de última hora. Ubicarse
en la urgencia del “ultimismo” es<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>relativamente sencillo, basta con algo de astucia, sondear en lo que se
cree margen y buenas dosis de retórica y tono. Nada distinto desde el
Renacimiento italiano, pero suele ignorarse. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uno
de sus libros se llama <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Por qué hay
poemas, y no más bien nada?,</i> fase previa de este <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meltemi</i> que empuja desde popa. Es frase de Leibnitz, después de Heidegger.
¿Por qué hay algo, y no más bien nada? ¿Por qué hay ser y no más bien nada?
¿Por qué somos en vez de una nada paradójicamente totalizadora? Antes
hablábamos de que en esta poesía algo queda, sea como adherencia, residuo, sea
como entropía de la significación. Pero entropía significa desorden. Firmamos
en cónclave que el sentido no es una certeza de lo previo, jamás una aspiración
del poema. Sin embargo, en la poesía de Cerviño esta basura, y él se reconoce
en esta labor de recogida y reciclado, tiene una valencia, gramatical y
biológicamente hablando (7). Esta escritura tiene una evidente preocupación por
lo que hay más allá de cualquier designación. He ahí el problema, he ahí el
origen de su grandeza: la materialidad de su pregunta, la razón del poema, de
su voz, de todo aquello que lo acompaña. Aduzco como prueba de lo que expongo
una de sus preguntas más directas: “¿qué clase de verdad enuncia la poesía?” (8).
Cualquier respuesta irremediablemente se avendrá mal con el canon de la
disidencia, sonará a holderliano rastreo. El poema es una reunión de ecos,
nadie podrá discutirlo, pero son ecos que dejan impronta, tibio rescoldo. Por
ahí cabe el husmeo, se intuye cierta entraña. Es una teoría poética, pero
también una teoría del deseo. El prólogo de la voluntad.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
libro empieza con un cálculo de lo que durará la sesión: una hora, veintiún
minutos y treinta y dos segundos. Demasiada velocidad. Tenemos un paciente que
habla y aquel que escucha desde un silencio en blanco, página por estrenar o
pared de cal. Las tres primeras palabras son “no sé / quizá”. Las tres última
“claro que sí”. ¿Mejoría? ¿Ganas de terminar? ¿Fin del historial clínico? Tal
vez así fuera en su día, ahora con las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tomas
falsas</i> se reabre el caso. Una recaída, una secuela, la fiebre recurrente.
En las primeras líneas tres veces aparece la conjunción “mientras”, y en la
segunda línea el adverbio “simultáneamente”. En esa temporalidad sucede el
poema/sesión, en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">durante</i>, en ese
espacio cabal que va entre el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">antes</i> y
el<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> después</i>, territorio del gerundio,
de lo que no encuentra un cierre adecuado y completo. En el eco, en las
afueras, en el desecho, en la huella y en el arcén, en la renuncia a la poesía
bonita y bien dicha: hay se localiza, también, la escritura. He escrito
“también” colmado de conciencia, por el apremio que siento de situar toda la
obra de Cerviño en un dominio superior a cualquier vigilancia, sea tradición o
sea vanguardia. Dos palabras ahora en bancarrota. A la poesía de la claridad o
del sentimiento se opone la del afán de discrepancia. En ambos casos, se suele
caer en ese lugar llamado común.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Las
opiniones nos tienen a nosotros”, dice. Ya se sabe: ‘Los libros nos leen’. El
sujeto activo es, en el instante de su acción, sujeto pasivo, bien desde el
diván o bien desde la biblioteca. Todo sucede al mismo tiempo. El instante es
imperativo, y todo lo demás es memoria o hipótesis. Cerviño lo sabe, por eso,
por su persistencia en lo que es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahora</i>,
vuelve una y otra vez sobre su escritura, alude a su error, la corrige, incluye
el matiz o la duda. Pura oralidad, la de una confesión a tumba abierta ¿Tumba o
cuna? Que lo diga el psicoanalista, que para eso cobra sus buenos honorarios. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
pleno siglo XVI Teresa de Jesús escribía sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Moradas</i>. En no pocas ocasiones la autora alude a su propia
escritura y al contexto en que se produce. El hecho de escribir se convierte en
una plena, plenísima conciencia del proceso, y no lo oculta, antes todo lo
contrario, convierte el decir y su vicisitud en un pliego de descargo: menciona
el momento exacto en que se desarrolla su escrito, pide ayuda sagrada para
solventar su mala memoria o su impericia para concretar lo que pensaba
escribir, aventura lo que tal vez vaya a decir en páginas más adelante, o alude
a la condición poco letrada de sus lectoras, o recurre a una deixis que reclama
cercanía, como si tuviéramos a nuestro alcance lo que allí mismo nos señala…
Una fascinante inseguridad por depender en exceso del recuerdo, que se le nubla
y del que desconfía. Es un diálogo en que el yo escribiente presenta sus cartas
perdedoras, sus trabas e impericias. Apuesto diez de los grandes a que a
Cerviño le interesan las ocho, diez líneas anteriores . Dice nuestro poeta: “/
cuanto más cerca de uno mismo se habla / más maliciosas e indóciles se vuelven
las palabras // […] / las palabras siempre están tramando algo / ellas tienen
sus propios intereses / conspiran en reuniones clandestinas / asambleas que se
celebran en nuestra mente / […] / aposta nos desorientan / se hacen las
encontradizas / saben muchas historias de ausencia / […] / y toda confesión
acaba convirtiéndose en un decir fallido”. Diez mil reales de vellón a que
Teresa de Cépeda llamaría por teléfono a Cerviño<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>solamente por esta última frase.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Alguna
vez, con tiempo, intentaré establecer equivalencias entre la poesía de Cerviño
y la literatura de los siglos XVI y XVII.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hay
quien habla de poesía que comunica, en contraste con la que se considera
ilegible. En esa ilegibilidad encuentro yo la cercanía que para sí reclama la
claridad y el sentimiento manifiesto, fundamentalmente porque el lenguaje
poético intenta desprenderse de la funcionalidad del habla cotidiana. La poesía
‘resemantiza’ lo que la comunicación convirtió en yermo. Lo contrario radica en
un lenguaje poético que amplia tanto el sentido de la palabra, que se adentra
en el firmamento de lo inefable, aquella característica/incapacidad del
místico. El anhelo de una lengua abierta, aunque solo sea una rendija, ya es
motivo de mi elogio. En Cerviño lo está, pero de par en par. Se trata de la
resistencia de “Los Oscuros”, dice él, de los “enemigos de la Claridad
Pública”, perseguidos por la dependencia secreta de los Servicios de Seguridad
Verbal. En este Régimen de Claridad, el gobierno ha traducido a lenguaje
simplificado toda la historia de la literatura. Como buen psicoanálisis, la
ficción es el estambre de la confidencia: “yo creo que Freud fue uno de los más
grandes novelistas del siglo XX”, afirma tan campante.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Meltemi + Tomas falsas</i> se inicia
con un verso de Paul Celan: “estábamos muertos y podíamos respirar”. Es difícil
empezar de mejor manera. Como en cualquier relato onírico, se impone la lectura
“letética”, aquella en la que el lector asume la postura de suspensión de su
incredulidad, como la de ese relato de aires hindúes de Thomas Mann en que dos
jóvenes se intercambian las cabezas (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las
cabezas trocadas</i>). </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y
al final el libro es un mar muerto en el que flotan las “palabras ahogadas /
inertes / flotando boca abajo en el fragor sin reflujo de conciencia”. La
imagen es arrolladora. Lo es toda la obra entera de Ángel Cerviño.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
----------------------------------------------------------------------------</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
(1) Por ejemplo el poema “Margen”.
En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal</i>. Madrid: Amargord,
2015.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
(2) W. G. Sebald. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sobre la historia natural de la destrucción</i>.
Barcelona: Anagrama, 2003. 61-62.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
(3) Jean Louisse Déotte. “Scheerbart,
la cultura del vidrio”. En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catástrofe y
olvido. Las ruinas, Europa, el Museo.</i> Santiago de Chile: Ed. Cuarto Propio,
1998. 172.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
(4) “El ave fénix solo caga
canela”. En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El ave fénix solo caga canela
(y otros poemas). </i>Barcelona: DVD, 2009.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
(5) Philippe Lejeune. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El pacto autobiográfico</i>. Madrid:
Megazul-Endymión, 1994.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
(6) Paul Ricoeur. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sí mismo como otro</i>. Madrid: Siglo XXI,
1996.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
(7) “Trapero o poeta, a ambos
conciernen los desechos” (Walter Benjamin). En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Exogamia</i>. Cáceres: Liliputienses, 2017.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
(8) Nota a pie de página del
poema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>XXXII. En<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Exogamia</i>. Cáceres: Liliputienses, 2017. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-64894598346914132132017-11-24T10:13:00.004-08:002017-11-24T10:16:59.183-08:00MELTEMI en La Galla Ciencia de la mano de Francisco Layna<a href="http://www.lagallaciencia.com/2017/11/meltemi-tomas-falsas-de-angel-cervino.html" target="_blank">Recuerdos de mi autopsia.</a><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-48670403673582260452017-11-24T10:00:00.001-08:002017-11-24T10:06:05.881-08:00Raúl Quinto, escribe sobre EXOGAMIA en Quimera,<i>Palarvas</i>, Raúl Quinto<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>"El libro se concibe como una aventura perfomativa, a medio camino entre el arte conceptual y la poesía tradicional; que es justo el lugar donde se ha situado Ángel Cerviño desde suss primeras incursiones en el formato libro."</i><br />
<br />
<i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTCsWbJ_JSX9H0N2I7F6DDX7smQbEciYGyoRlQPNeGrq0QCVHFs9dU2XBrYRw_79P4hzRrL5PDbhVkb0UEqn6EPz6U-2ZXLDAxTmUqKTqCxeP18lbWIGr-6xjDtZR2-w2WyeouVqL6LDM/s1600/quimera.jpeg" imageanchor="1"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTCsWbJ_JSX9H0N2I7F6DDX7smQbEciYGyoRlQPNeGrq0QCVHFs9dU2XBrYRw_79P4hzRrL5PDbhVkb0UEqn6EPz6U-2ZXLDAxTmUqKTqCxeP18lbWIGr-6xjDtZR2-w2WyeouVqL6LDM/s640/quimera.jpeg" width="467" /></a> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-4648404240883697712017-08-21T02:11:00.002-07:002017-08-21T02:11:50.191-07:00Exogamia en RITUAL. Blog de Ernesto García López<a href="http://ernestogarcialopez.blogspot.com.es/2017/08/reunion-de-escrituras.html" target="_blank">http://ernestogarcialopez.blogspot.com.es/2017/08/reunion-de-escrituras.html</a><br />
<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
REUNIÓN DE ESCRITURAS
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-qB2ZaxDXW-lvX7j30_y2ofLnUVESBdoFGpDKy9xhmXJmRshGKiA18Rv439Hal0VRMsJ3cEYxqqn12hP6Qx96PwXHGQwAszH3pGEAjnDGeQhM7QJ19sUwAwviQiEQAs6Nc3UywmFLMK8/s1600/CERVI%25C3%2591O.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="444" data-original-width="960" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-qB2ZaxDXW-lvX7j30_y2ofLnUVESBdoFGpDKy9xhmXJmRshGKiA18Rv439Hal0VRMsJ3cEYxqqn12hP6Qx96PwXHGQwAszH3pGEAjnDGeQhM7QJ19sUwAwviQiEQAs6Nc3UywmFLMK8/s400/CERVI%25C3%2591O.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 7.0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 7.0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 7.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: "times new roman",serif; line-height: 150%;"><span>Todo poema abre un
paréntesis, los mejores se olvidan de cerrarlo. Amén.</span></span></i></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><div align="right" class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; margin-left: 7.0cm; text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">
</span><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "times new roman",serif; line-height: 150%;">Ángel Cerviño</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Ya
saben, vaya por delante la etimología. “Exogamia” es el proceso biológico por
el cual se produce el cruzamiento entre individuos no emparentados
genéticamente que conduce a una descendencia cada vez más heterogénea. Conociendo
como conozco a Ángel Cerviño, intuyo que este libro supone un paso más en su
rigurosa, exigente y libérrima concepción de la escritura. Un despoblarse a sí
misma, o mejor dicho, un mestizarse con otros registros de la lengua dando
lugar a eso que Benito del Pliego denomina una “reunión de escrituras”. Pero
vayamos más despacio…</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Con/Contra la simbolización</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Decía
Lacan que “lo real es aquello que resiste a la simbolización”, es decir, ese “exceso
de sentido causando una perpetua falla en el intento por constituir la
objetividad social”. Estas palabras, me parece, nos podrían ayudar a rastrear
uno de los estilemas fundamentales de Cerviño. Su noción del lenguaje poético como
aquello que, para dar cuenta de lo real, acepta y asume el continuo desborde de
lo real-mismo más allá de cualquier intentona por codificarlo mediante la simbolización.
Su literatura (que no es literatura sino un “haz de textualidades” donde
ensayo, poesía, narrativa, filosofía, psicología y sociología se inoculan entre
sí) es una literatura de la “falla”, de la propia incapacidad del lenguaje para
“apresar” lo real, para dotarlo de estabilidad semántica. El lenguaje poético
de Cerviño, creo, es una escritura del “apeirón”, de lo indefinido e indeterminado.
Una materia lingüística que (re)encarna la contingencia del mundo, su
movimiento incesante, su inacabamiento permanente. Su poesía es “contra-simbolizadora”
en la medida que acepta los límites ontológicos del símbolo como mecanismo de
traducción de la vida. Pero al mismo tiempo es “(alterno)simbolizadora”, en la
medida que, aun aceptando esos límites, prosigue tozudamente tras la búsqueda
ideacional de la imagen capaz de capturar significaciones latentes de lo real. En
este sentido, la poesía de Cerviño sería algo así como un “condensador de
sentidos inmanentes”. Veamos un ejemplo:</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">XXX</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">EL
ALMA HUMANA ESTÁ EN EL TIEMPO </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">COMO LA SALAMANDRA EN EL FUEGO.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Razón
práctica del alba / deseo</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">de
ser asaeteado / húsar que vuelve de vacío </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">compostura
del nunca acabar</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">anocheció
<i>in fraganti </i> / en su pupila ociosa</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">anublada
/ poco paró la luna*</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">en
el agua del pozo / <i>aún si candor no cuaja</i></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">garza de plegaria y devoción </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">/
pueril</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">al
borde de los párpados / venías derrama</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;"> plumaje
abajo</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><span>*¿Cuántos
<i>“luz de luna” (Mondschein)</i> en libros
de poesía que llevaban en sus mochilas los soldados de la Wehrmacht?</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Una poesía “gerundial”</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Ahora
bien, una poesía como la suya que acepta el “apeirón” del lenguaje, no puede
traducirse estilísticamente en una escritura afirmativa, totalizadora, prospectiva.
Más bien ha de insertarse en eso que decía Pessoa: “Ser es, para mí, admirarme de
estar siendo”. Los poemas de <i>Exogamia</i>
pueden leerse como algo “que se está dando”, que deviene en el instante mismo
de lectura. Nunca se estabilizan. Nunca quedan atrapados del todo. Su(s)
sentido(s) escapa(n), se diluye(n), se reagrupa(n). Cuando vuelves sobre alguno
de los textos días más tarde, obra el milagro de la reencarnación. No son ya
los poemas que leíste antes, pues su escritura se ha vuelto una recomposición
permanente de cualquier anhelo semantizador. Por eso lo denomino “poesía
gerundial”. En definitiva, se trata de llevar a buen puerto la máxima
mallarmeana que abre el libro: “La obra implica la desaparición elocutoria del
poeta, quién cede la iniciativa a las palabras”. Son palabras en su hacer
desnudo, en su “estar siendo”, las que protagonizan sus páginas. No los temas
ni las supuestas voces que los sostienen. Ni tan siquiera el aparato crítico y
bibliográfico que acompaña en veladura al final del libro. Son las palabras
mismas, crudas, su desbocado hacer, su “no callar” indiferente a nuestra obstinada
(y fracasada) obsesión por dotarlas de sentido. </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1ipg7nbYzfmDfkp39CJwGC3Xlp-4XXWC5YtfEUJoYMQLpU-PkKTQ6c5XzTdbgMgiBpZ4XYF6V736uE9ciuzYiwY9Nm_1aCShkeyqme9O3RVt0aysCA4qIEgb0RCnNbt-ZIS44bQjQOqU/s1600/cervi-o-foto-de-diario-hoy.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"></span></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Alquimias espacio-temporales</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Y
como en todo lo existente “gerundial”, el espacio/tiempo que habita no
es lineal, único, prefigurado. Más bien lo contrario. Estaríamos ante un
lenguaje poético que integra la “multitemporalidad”, que reconoce la
propia disolución
de esas categorías como arquitecturas cognitivas. Pasado, presente,
futuro,
aquí, allí, se entrecruzan sin solución de continuidad. Nunca sabemos
exactamente
cuándo ni dónde estamos al leer estos poemas. Sus territorios están en
fuga permanente.
Un ejemplo de ello lo tenemos en el ¿poema? XXII que no puedo trascribir
porque
es muy extenso. En este “haz de textualidades” (poema, microensayo,
cuento…)
asistimos a un personaje que, de manera fortuita, contempla un
“supuesto”
escenario teatral donde habla un perro. Todo es vago, impreciso,
nebuloso, pero
al mismo tiempo concreto, encarnado, tangible. En esa “falla” el tiempo
parece
detenerse. No sabemos si pasamos mucho rato o poco. Ni si estamos en un
presente o, en el fondo, en un pasado/futuro que se elonga más allá de
su
supuesta continuidad. Obra la alquimia, la disipación alcalina de los
referentes.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">La “falla” constitutiva del
lenguaje</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Pero
ya para acabar, volvamos al asunto central del libro. La cuestión de la “falla”
del lenguaje. Si se me permite traer al plano de la poesía ciertos análisis
sobre la subjetividad y la política que autores argentinos como Ernesto Laclau
o Martín Retamozo han realizado, creo que podemos (re)leer <i>Exogamia</i> desde la siguiente interpretación hermenéutica. Si
partimos, en línea con Lacan, que “lo real” sería todo aquello que se resiste a
la significación, todo aquello que excede las posibilidades contingentes de una
determinada arquitectura sociocultural, la poesía sería algo así como una “operación
discursiva” que, o bien intenta proponer un cierto “orden de lo real” (ahí encontraríamos
a determinadas escrituras objetivistas, figurativas, mal llamadas realistas), o
bien persigue dar cuenta de esa “inestabilidad constante de lo real” (y ahí, a
mi juicio, podríamos ubicar a las escrituras herederas de las vanguardias
históricas). La poética de Cerviño, como es obvio, se encuadra dentro de este
segundo ámbito. No obstante, sea de un modo u otro, y dado que el lenguaje (los
“juegos de lenguaje” que diría Wittgenstein), es incapaz de producir un orden estable
sobre lo real, hemos de reconocer que en su seno opera una suerte de “fisura
constitutiva” (Retamozo lo denomina “jôra”), una “falla” indeleble. Ninguna
estrategia discursiva (sea del tipo que sea, narrativa, poética, periodística,
ensayística, etc.) puede estabilizar ese “exceso de significación” de lo real. Ahora
bien, justo por eso, el lenguaje poético, o mejor dicho, las variantes del
lenguaje poético que asumen la indeterminación ontológica de lo real, arbitran
su “operación discursiva” en tanto mecanismo de apertura, una suerte de “autodeterminación
del lenguaje” que busca, sobre todo, la constitución de un “tiempo de la lengua”.
Por “tiempo de la lengua” me refiero a aquel espacio semántico capaz de
desnaturalizar los sentidos hegemónicos del lenguaje heredado, así como la
des-simbolización y des-identificación respecto de los sentidos y las
estructuras estilísticas de esos mismos lenguajes hegemónicos. <i>Exogamia</i>, creo, pertenece a ese linaje
de libros que propician un “tiempo de la lengua”, que buscan desanclar nuestros
lenguajes y nuestra cognición de los sentidos hegemónicos heredados. Y por eso
me parece necesario, recomendable y fascinante.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: medium;">Acabo
ya. Por favor, no se pierdan el prólogo de Benito del Pliego ni el postfacio de
Maurizio Medo. Más allá de ayudarnos a entrar en esta obra, se comportan como toda
una lección de poesía contemporánea. Nos ayudan a entender las mutaciones, las
apuestas y los riesgos, de las escrituras que hoy en día tratan de huir de
cualquier tipo de estabilización. Un lujo. </span></span><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-91936165974134113852017-02-27T09:51:00.002-08:002017-02-27T09:57:50.292-08:00Maurizio Medo. Y un tren lento apareció en la curva. (Vallejo & Co.)<br />
<a href="http://www.vallejoandcompany.com/metaemocion-maurizio-medo-y-un-tren-lento-aparecio-en-la-curva/" target="_blank"><span class="Apple-style-span" style="color: #b45f06; font-size: large;">MetaEmoción</span></a><br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuNbGq66IQdHi5r0pCrSWjY_G24EPhEKNYrVSInnz3DbhApe1NTQeXHYKJ-8h_4_6HG9W3kRjy-luoPDGNMgF4Sdx-qvXO1OZSC0TV0-IedstPl_pxca1vkI10Q3FMsCGqfsW6PX8TnAU/s1600/11121990_832073596880343_2145028602935771236_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuNbGq66IQdHi5r0pCrSWjY_G24EPhEKNYrVSInnz3DbhApe1NTQeXHYKJ-8h_4_6HG9W3kRjy-luoPDGNMgF4Sdx-qvXO1OZSC0TV0-IedstPl_pxca1vkI10Q3FMsCGqfsW6PX8TnAU/s400/11121990_832073596880343_2145028602935771236_o.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
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<br />
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<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
Maurizio Medo. <i>Y un tren lento apareció en la curva.</i></div>
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<i><br /></i></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-44829482669847086642017-02-20T09:22:00.000-08:002017-02-21T03:45:48.087-08:00MetaEmoción.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4ACynPm8r3pofypE_JFwiZf503ZKSORwBNNbboUxFNAgGUdvAezTeH6lsWFU47Uekb_PxNQdF1EIlLruo3S3_bs6023PduNgv1DJKHPyM4100tTAuSvg0IQeRhmNXAEmeoBQ3JX27opY/s1600/17b-big.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4ACynPm8r3pofypE_JFwiZf503ZKSORwBNNbboUxFNAgGUdvAezTeH6lsWFU47Uekb_PxNQdF1EIlLruo3S3_bs6023PduNgv1DJKHPyM4100tTAuSvg0IQeRhmNXAEmeoBQ3JX27opY/s400/17b-big.jpg" width="258" /></a></div>
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</i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">La voz es la carne del alma.</span></i></i><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> (<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Mladen Dolar)</span></span></blockquote>
</blockquote>
</div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">
</span></i><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="mso-bidi-font-style: normal;">
</span>
</span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-size: 16pt; font-style: italic; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></span></div>
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="font-size: 16pt; font-style: italic;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></span></div>
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">Quiso Azar, divinidad que a todas las
demás gobierna, que justo en el momento en que llamó a mi puerta el cartero con
el nuevo libro de Maurizio Medo, <i><b>Y un
tren lento apareció en la curva</b></i>, yo estuviera retirando de la estantería un
libro de Jacques Vaché, más exactamente <i>el
libro</i> de Jacques Vaché, la conocida colección de poco más de media docena
de cartas <i>(Lettres de guerre)</i>
dirigidas a lo largo del año 1917 a un jovencísimo André Breton que tras el suicidio del remitente las publicará a título póstumo; unas pocas decenas de
páginas que han bastado para situar a su autor en el corazón de las vanguardias
de los primeros años del siglo XX, hasta el punto que se ha llegado a decir que
el surrealismo no habría sido lo que fue sin las cartas de Vaché (sin olvidar, enfilando
ya hacia nuestro continente, que un epígrafe de las <i>Lettres de guerre</i> abre a los lectores las puertas de Rayuela).<o:p></o:p></span></div>
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">El librito de Vaché me ha acompañado
durante décadas (tengo una edición de 1974) como modelo literario, como el
inalcanzable ideal de la clase de escritura que ya ocasionalmente llegaba a vislumbrar
desde mucho antes de la publicación de mi primer libro; una escritura quebrada,
de dicción sincopada, que camina rompiendo los tiempos y driblando ritmos,
abriendo bien los ojos en todas las direcciones físicas y mentales, haciéndose
por decoro la distraída; una energía vital que no encuentra quizá donde posarse
y responde con un humor soterrado y sin concesiones a <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"la inutilidad teatral (y sin alegría) de todo"</i></span>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">El diapasón-Vaché me ayuda desde entonces
a afinar mis propios instrumentos retóricos cada vez que alguna de mis incontables
(e incurables) salidas por las ramas me hacen perder la senda; y como varita de
zahorí me ha servido también para detectar escrituras afines, aguas soterradas
y acuíferos nutrientes. Así, deambulando con mi brújula conceptual, llegué a
cruzarme hace unos pocos años con los poemas de Maurizio Medo y pude reconocer
en él esa clase de música que ya se oye pero todavía no se puede tocar
(Cortázar dixit); <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>así se tienen que hacer
las cosas</i>,</span> volví a decirme, como cuando el encuentro juvenil con Vaché,
ante sus versos, <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>esta forma de trabar los
ecos y disponer sobre el papel las consecuencias es algo que he de tener siempre
presente</i></span>. <o:p></o:p></span></div>
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">La publicación de su poesía reunida, <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i><b>Cuando el destino dejó de ser víspera</b></i> (2015)</span>,
en la monumental edición de <b>Liliputienses</b> (¡menudo oxímoron!) supuso ya el
definitivo asentamiento de Maurizio Medo en mi particular olimpo. En sus poemas
encontré la plasmación de algo que, acaso sin ser totalmente consciente de
ello, había estado buscando desde mis primeras exploraciones artísticas y
literarias: una musicalidad de la forma que se revela como eco de la
musicalidad del mundo (<span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"juegos de
sentido que se organizan en torno a kits de conceptos y resuenan como frases
musicales: grupos de notas/ideas sometidas a secuencias de repetición y permuta"</i></span>,
escribí tanteando, en el prólogo de mi primer libro). El alma musical del
universo resuena en el cuerpo fónico de un poema que ya se nos presenta como
pensamiento coreografiado, el aroma de la forma reverbera en ambos sistemas que
-sin llegar jamás a tocarse- intercambian sus reflejos danzantes, sangran la
misma sabia, florecen de la misma sangre <span style="mso-bidi-font-style: normal;">(<i>"En
vez de paporrretear doctas teorías danzo el danzón."</i> Manicomio)</span>. Texto
en fuga, cabriola y notación de danza, texto que huye sobre todo de sí mismo <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>("¿Soy la reina o el conejo?")</i>, </span>para
concluir que acaso la pura conectividad autopropulsada de los componentes
sintácticos pueda llegar a ser el único rodeo posible para acercarse a lo
propio, a lo personal de un sujeto vacante, un yo huésped, el puesto hueco que
podrá ocupar todo aquel que transite por el texto, ...todo lector del poema.<o:p></o:p></span></div>
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">Eso es lo que Medo pone en marcha en cada
nueva entrega, la maquinaria de perfecta cojera con que el lenguaje nos trae y
nos lleva a su antojo, nos arrastra al goce autoconsciente de su propia
sonoridad, y se explora a sí mismo en nuestro nombre <span style="mso-bidi-font-style: normal;">(<i>"¿era de hueso, o estaba ahí como noción?" </i>Las alcobas
blancas)</span>. Texto que no acierta a ser ninguna otra cosa, el poema lo es
siempre por defecto, por incumplimiento, por indefinición, por esa atención
escindida que debe prestar a todas las posibilidades en potencia, opciones excluidas
que una nueva lectura podría revelar. Indetectable como la materia oscura del
universo, solo deducible a partir de las perturbaciones gravitacionales que provoca en la
materia visible, al poema incumbe la gestión de toda esa potencialidad no
manifiesta, la responsabilidad de responder con la música adecuada a la
delicada arbitrariedad del mundo y, atendiendo al unísono a todos los estímulos,
avanzar como un bailarín que se moviera como un caballo de ajedrez que se
moviera como un ciervo acosado por los perros que se moviera como obús-colibrí
que se moviera como un tenso alambre:<span style="mso-bidi-font-style: normal;">
<i>("Mariposa chuang tzé lloraba tornasol / sin saberse mariposa / entre los
pétalos de madre." </i>Manicomio<i>).</i></span><o:p></o:p></span></div>
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuidándose de no resultar <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"noqueado por el pasmo"</i>,</span> Medo
aligera la dicción y tensa el fraseo en cada verso, excava sin tregua en el
álgebra de la trama lingüística para sacar a la superficie su voz y llevarla a
una materialidad extrema; voz que liga el significante al cuerpo: la palabra es
de todos pero suyo solo su aliento. <i><span style="mso-bidi-font-style: normal;">"La
voz enlaza el lenguaje y el cuerpo, pero la naturaleza de ese lazo es
paradójica: la voz no pertenece a ninguno de los dos. No es parte de la lingüística,
pero tampoco es parte del cuerpo, la voz se halla entonces en un lugar
topológico ambiguo: surge del cuerpo pero sin pertenecer a él, y sostiene al
lenguaje sin pertenecerle, siendo si embargo el único punto que ambos comparten."</span>
</i>(Mladen Dolar, <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>Una voz y nada más</i></span>).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El poema sigue el rastro, acude a la llamada
de ese hilo de voz que habla con la boca cerrada, que dice apenas, pero que en
su tenacidad deviene indestructible (¿no dijo Freud algo parecido del
inconsciente?) <o:p></o:p></span></div>
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">Collage de géneros y de códigos, sí
obviamente, ¿acaso se podría escribir hoy de otra manera?, pero esto ya no resulta
suficiente, esto ya se nos ha quedado corto como manta de la infancia (¿como mantra de la infancia?), ahora
queremos más, ahora necesitamos mucho más que una mera superposición de voces
-mejor o peor hilvanadas [arquitecturadas]- intentando hacerse oír, cada una largando
ebria en su propio idiolecto, y Medo lo sabe, Medo está en ello, en la esforzada
y gozosa superación de todo lo que nos ha traído hasta aquí. Hoy la tarea de la
poesía, y de toda escritura que se precie de serlo, no puede ser otra que la de
reactivar la palabras, devolverla a la vida y la tensión ...devolverle la
ansiedad de un decir que nunca se alcanza, ...entregarla el dulce tormento del
deseo de significar, inevitablemente insatisfecho. Porque <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"todos los tiempos están aquí y todas las formas están en el
presente"</i></span> (E. Milán), pero ya es tiempo que el presente tome su propia
forma, se dé una forma que reanime los fragmentos y residuos que hemos ido
recolectando (<span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"Trapero o poeta, a
ambos conciernen los desechos"</i></span>, en maravillosa fórmula acuñada por
Baudelaire y retomada por W. Benjamin). Ahora toca investigar cómo, de qué
artera manera, el instrumento despersonalizado, aleatorio y cosificado del
lenguaje puede llegar a convertirse en la encarnación de lo más corpóreo y
sangrante de nuestra experiencia de vida, cómo este mecanismo de piezas
intercambiables, esta colección de <span style="mso-bidi-font-style: normal;">ready-mades</span>
que tomamos de los labios de nuestra madre es lo único de que disponemos para
dar cuenta de los pálpitos de la carne. Es de la acertada gestión de esa
tensión entre la incandescencia de nuestra incertidumbre y la gelidez aséptica
del procedimiento (de los juegos de distancia y proximidad entre ambos polos)
de donde surge lo que hemos denominado creación poética.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"Solo
el poema nos valida / en cordial anonimato"</i></span> (Lupercal), advierte
Maurizio Medo, y ya nos pone tareas para la poesía que viene. <o:p></o:p></span></div>
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">
</span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">El escritor que <span style="mso-bidi-font-style: normal;">deja hablar al lenguaje</span>, que acepta jugar el papel de <span style="mso-bidi-font-style: normal;">"mensajero del medio"</span> (Boris
Groys), se dirige a sus lectores desde el fondo común de la experiencia compartida
del habla, invita a escuchar juntos, da a oír, interpela: se deja ir a las
simas donde el espíritu se tizna de lexemas, donde la experiencia de vida
establece sus capilaridades microscópicas con el signo lingüístico: las
soldaduras micro-neurológicas entre la emoción y su expresión. Si toda verdad,
como primera condición, ha de estar disponible en el lenguaje, la escritura
poética abre el abanico de verdades posibles: explora las variedades de
experiencia que la lengua consiente. Las diferentes modalidades de presencia de
la palabra en los acontecimientos (y viceversa), ese es el territorio que
explora la poesía de Maurizio Medo: los diferentes ángulos de refracción de lo
real en el cristal de la escritura. Su serie Lupercal <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>("Pero algo nos obliga a injuriar / la lírica y el yambo")</i> </span>sigue
siendo para mí una experiencia límite de lectura y, tanto como <span style="mso-bidi-font-style: normal;">Manicomio</span> o cualquiera de sus libros
posteriores, una escritura radical a la que todavía no encuentro parangón a una
y otra orilla de la lengua. Como recordaba Raúl Zurita en el texto que acompaña
a la segunda edición del libro: <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"Manicomio</i></span><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;"><i> </i><span lang="ES"><i>es una de las mayores conquistas que la
poesía en nuestro idioma puede exhibir de aquellas zonas que, anidadas en el
fondo de lo humano, no habían encontrado una lengua que los expresara"</i>.</span></span><span lang="ES"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
En esta nueva entrega <i>(<span style="mso-bidi-font-style: normal;">Y un tren lento apareció en la curva</span>)</i>
Medo restablece en nuevos términos el pacto de lo real (sea esto lo que fuere)
con su escritura, y entreabre puertas y portillos a la vida que se presenta <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"para cumplir su jornada"</i></span>, con
todo <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"el pesado lastre de lo humano"</i></span>.
Este tren viene directamente de su infancia y sin cesar retorna a ella, en un
trazado circular que muy acertadamente ha sabido reflejar el ilustrador de la
portada, <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"Me toma dos veces madre de
la mano huérfana / mientras entierro al niño que un día me soñó"</i></span>. La
imagen furtiva del padre y la reciente desaparición de la madre, a quien va
dedicado el volumen, se constituyen en eje candente alrededor del cual se
arremolinan recuerdos y experiencias.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Giuliana, la figura arrebatada de la madre, actúa página tras página,
como centro irradiante en torno al cual gravita cualquier posibilidad de
discurso, como campo magnético que ordena los ejercicios de memoria y las interpelaciones;
así confluyen, como río y afluentes, en su infancia todas las infancias: <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"Ella es la fantasma de una niña"
/.../ "Mamá suele visitar su infancia / folga un ratito, y luego
retorna" /.../ "A veces sabía decirle Giuliana, a secas / Tal vez
porque su cordón umbilical no solo / nos unía en el presente Se enredaba hasta
/ enlazar nuestras infancias y repentinamente / la convertía en una hermana
traviesa"</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Como el propio autor ironiza al inicio de
uno de los poemas, quizá sea este de alguna manera uno de sus libros más
metapoéticos, y a la vez, en fascinante paradoja, el más empapado de emoción y
dolor de a pie. Romper el vidrio para mostrar la ventana, en eso consiste el
conjunto de recursos retóricos que hemos denominado metapoesía,
distanciamiento, extrañamiento, o autoconsciencia extrema de los procedimientos
(lo que Bernstein ha llamado <span style="mso-bidi-font-style: normal;">"técnicas
antiabsorbentes"</span>); en definitiva: una exhibición enfática del
artificio que mantiene a raya el pasmo y el embeleso del <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>melos</i></span> poético, ...pero sucede que el desterrado regresa tras cada
espantada, tenaz como el desconsuelo y la desolación, y es en ese ir y venir,
en esa tozuda exploración en tránsito de las posibilidades y distancias del
decir, donde -casi con toda seguridad- reside el titubeante sentido del poema.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Así nos llegan las emociones en este
libro, sin que el poeta ceda un ápice en la radicalidad esencial de su
propuesta, abriéndose paso entre una maraña de digresiones, interrupciones,
avisos e instrucciones <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>("Hoy
sostenemos un diálogo surgido de / la ausencia, que discurre en el presente /
pero abismado en el infinitivo de la evocación / subconsciente, la misma que me
obliga / a tener que advertirles: mejor no vengan")</i></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>driblando toda clase de obstáculos
conceptuales, esquivando la presencia disruptiva de voces y referencias
externas, incluidos en esa nómina los amigos y poetas cómplices a los que el
propio Maurizio convoca cada poco al texto para conversarlo desde dentro. De
continuo se abren campos adicionales de atención que obligan al lector a estar
muy pendiente y tomar en consideración varios escenarios al mismo tiempo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>"Las
palabras son exiguas, bastante moscas / Algo más efímeras que el compás de una
solfa /.../ Son una finta que amaga al recordar el color / de un lugar adonde
no estuve"</i>.</span> La investigación de enrevesadas paradojas cognitivas, la
clara conciencia -a pesar de los pesares- de que la experiencia de su propia
consecución es la única de que puede dar cuenta el poema, las continuas
interferencias (traducidas ya a signo físico, icono que interfiere las líneas
versales), la más descarnada ironía <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>("Las
generaciones futuras escribieron solo flores / junto al hashtag #soyvanguardista")</i></span>,
y la quiebra de los periodos sintácticos que hace tambalear la verosimilitud
del enunciado, son apenas algunas de las señales, algunas de las identificadas dinámicas
formales, que nos permiten orientarnos y transitar por este texto insólito, y
al cabo por un libro que a mi entender está llamado a establecerse como
verdadero <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>tour de force</i></span> en el
conjunto de la obra de Maurizio Medo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i>La
poesía está afuera </i>(M. Medo), y el poema se hace eco, se desliza sobre la página: <i>"sombra abajo, rastro de un vuelo"</i>
(E. Milán). El hechizo del mundo corre parejo al hechizo del poema. <span class="Apple-style-span" style="font-size: 16pt; font-style: italic;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK2ClXDAxdhgelrWC1GJv0ncFv-BzMyWLHOADyHhkcDGeoWvzetrzRaPqb0V-LpfjJAuz8Stdm3Xp3Cg_gieSBpEaphW4GQ4SuKO6SiNSSzLSA3xlJdziCpgqBCo_zmZYjMwWRcdsm9hQ/s1600/11121990_832073596880343_2145028602935771236_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK2ClXDAxdhgelrWC1GJv0ncFv-BzMyWLHOADyHhkcDGeoWvzetrzRaPqb0V-LpfjJAuz8Stdm3Xp3Cg_gieSBpEaphW4GQ4SuKO6SiNSSzLSA3xlJdziCpgqBCo_zmZYjMwWRcdsm9hQ/s400/11121990_832073596880343_2145028602935771236_o.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<!--EndFragment--></span><br />
<!--EndFragment-->Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-82292786643290039252017-01-06T05:54:00.004-08:002017-01-07T02:08:47.907-08:00Cesar Nicolás comenta "¿Salpica Dios como un expresionista abstracto?"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLRrSiQ_nYpwr0cRVq9-wyx-j37Qt9JJ0uu-9Wfr584QwEcS98HgmRj6YDLaikXUHp9v55d2Yi1m1dFIFmowMs2DRbnC2K7l7qZ9xKEiOt-OH4Oj94atuuSiKlfEY5OmCgpxLJOobwu3M/s1600/La+Salle+blanche.+1975.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLRrSiQ_nYpwr0cRVq9-wyx-j37Qt9JJ0uu-9Wfr584QwEcS98HgmRj6YDLaikXUHp9v55d2Yi1m1dFIFmowMs2DRbnC2K7l7qZ9xKEiOt-OH4Oj94atuuSiKlfEY5OmCgpxLJOobwu3M/s400/La+Salle+blanche.+1975.jpg" width="400" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 19px;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;">La novela vista como ironía, transgresión y parodia </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 19px;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;">y como un metalenguaje permanente, en la mejor tradición cervantina</span></b></span></div>
<br />
<div style="font-family: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #b45f06; font-size: xx-small;"><i><b><a href="https://www.facebook.com/cesar.nicolas.33" target="_blank">Cesar Nicolás</a></b></i></span></div>
<div style="color: #1d2129; font-family: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><i><br /></i></span></div>
<div style="line-height: 19px; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 6px;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"><div style="margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">A</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> modo de muestra o aperitivo y para solaz de algunos críticos y lectores curiosos (que deberían, a lo que entiendo, asomarse al menos a esta novela, que te agarra y seduce por maliciosa y divertida, por humorística y subversiva, por lo paródica e incluso por lo autoparódica que es) dejo aquí un fragmento de la reciente novela de Ángel Cerviño.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Novela que a mí me hizo reír y curó de una gripe terrible. Que me aplacó mágicamente la fiebre, devolviéndome el gusto por el Papel y la Lectura. Que me engatusó con el relato y el relato dentro del relato, en un constante juego autoinclusivo __y si se quiere autorreflexivo y especular__ lleno de recursos y de relieves formales y que no deja por cierto títere con cabeza (Tampoco en lo autobiográfico, asunto del que se nos dan no pocas claves que podemos vincular con el autor para hacer asimismo olla, burla y potaje __sátira, si queremos__ y ello con una cosa tan seria, tan supuestamente real y verídica como es eso de contar a los otros nuestra vida: la crítica de toda clase de géneros, formas establecidas y clichés se convierte en una de las constantes de este libro).</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Estamos ante una ficción unida a un brillante ejercicio de dicción (algo hoy día rarísimo, inencontrable). Ante una experimentación y reflexión siempre irreverentes y lúdicas, donde todo se nos dice bajo cuerda, de manera cómica y no obstante con permanente voluntad de estilo. El remedo, la parodia de personajes, narradores y estilos, el descuartizamiento, la fuga y revisión misma de la noción de "autor", así como la palinodia que se hace del propio narrador omnisciente son otras de sus claves, en una tradición de ruptura que pasa por Pirandello y Ramón Gómez de la Serna.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Novela que te anima a dialogar con ella y a replicarla. A ampliarla y e ir escribiendo otra, sea para tacharla o culminarla, en una lectoescritura y retroalimentación incesantes, en una narración y metanarración perpetuas.</span></div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Veo a Samuel Beckett y a Miguel de Cervantes leyendo esta novelita y sonriendo a cada poco con las desventuras, descalabros, rotos y zurcidos y aun agujeros y abismamientos sin cuento del narrador, que no es sino un nuevo y humanísimo fantoche, otro perdedor y antihéroe. Un "narrador omnisciente" (también ridículo y metanarrativo) que no cesa empero en este caso de novelar, aunque todo se le trunque, aunque fracase y el discurso se le fragmente, aunque el relato se rompa y se le pierda, del mismo modo que Molloy sale de casa arrastrando una bicicleta inservible y se va cruzando el campo a traviesa (descacharrándose a cada paso en el empeño de ir a ver a su madre) o que don Quijote salga de su aldea en busca de nuevas caballerías y acabe como sabemos molido y en manos del cura y del bachiller.</span></div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Atención a esta novela, que supone todo un ejercicio de estilo y constituye un acontecimiento literario. Con su cosa entre crítica y ensayística (ahí están por cierto las de Vila-Matas) ofrece una estructura totalmente abierta, fragmentaria e interrumpida (en cuanto que el protagonista y autoproclamado "narrador omnisciente" amaga personajes, urde relatos y muestra de continuo las historias que escribe, rompiendo de paso los marcos convencionales de la ficción, como hace por ejemplo Paul Auster y allá en los años 20 del pasado siglo hacía por cierto el Andrés Castilla de "El novelista", novela también especular de Gómez de la Serna). Pero es que como digo estamos a su vez ante una deriva peculiar de los grandes modelos de la parodia. Ángel Cerviño ha escrito una novela sustancialmente paródica, inscrita en esa gran tradición crítica y narrativa que sienta las bases de la propia novela moderna: parodia que arranca del Luciano de "La Historia verdadera", pasa por el "Quijote" y el "Tristram Shandy", y del "Bouvard y Pechuchet" de Flaubert llega al gran Nabokov de "Pálido fuego". Ahí es nada.</span></span></div>
<div style="font-family: inherit; font-size: 14px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">-----------------------------</span></div>
</div>
<div style="font-family: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 6px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 6px;">
<i><span class="Apple-style-span" style="color: #0b5394; font-size: xx-small;">Imagen: Marcel Broodthaers, La Salle blanche. 1975</span></i></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-40620370015350980122016-12-09T04:47:00.004-08:002016-12-09T04:53:19.140-08:00Diego Sánchez Aguilar acerca de ¿Salpica Dios como un expresionista abstracto?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiw-BYvJShrt7UcpWbxRCXJ4el-8h2uRnL6njYsofNoR7zzPMjfU63LWkMoSS3EwMR31KkuB1dA-__h50qaz6Zs_GbMXfLYd2Tb9Jc3txPwTM6L2TG-gk5Jv67Z28x381BSMuesRuojK4/s1600/800px-GeorgeF.Watts-Minotauros.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiw-BYvJShrt7UcpWbxRCXJ4el-8h2uRnL6njYsofNoR7zzPMjfU63LWkMoSS3EwMR31KkuB1dA-__h50qaz6Zs_GbMXfLYd2Tb9Jc3txPwTM6L2TG-gk5Jv67Z28x381BSMuesRuojK4/s400/800px-GeorgeF.Watts-Minotauros.png" width="313" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: sans-serif; line-height: 36px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;">(El Minotauro, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/George_Frederick_Watts" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; color: #0645ad; text-decoration: none;" title="George Frederick Watts">George F. Watts</a>)</span></span></div>
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #45818e;"><a href="http://elcoloquiodelosperros.weebly.com/la-biblioteca-de-alonso-quijano/salpica-dios-como-un-expresionista-abstracto" target="_blank">Una luminosa reseña de Diego Sánchez Aguilar que se cuela hasta el mismo centro del laberinto y le saca unos magníficos pases al monstruo. Lecturas así hacen bueno el esfuerzo de las obras.</a></span><br />
<h2>
<span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;">Las obras crecen con el goce laborioso de los lectores, y hoy esta novela ha pegado un estirón.</span></h2>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; line-height: 24px;"></span></span><br />
<div class="paragraph" style="font-family: 'Crimson Text' !important; font-size: 16px !important; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 20px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; line-height: 24px;"><strong>ÁNGEL CERVIÑO.</strong></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; line-height: 24px;"><strong><em style="position: relative;">¿SALPICA DIOS COMO UN EXPRESIONISTA ABSTRACTO?</em></strong></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; line-height: 24px;">(Balduque, Cartagena, 2016)</span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; line-height: 24px;">
<div class="paragraph" style="font-family: 'Crimson Text' !important; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 20px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><strong>por DIEGO SÁNCHEZ AGUILAR</strong></span></div>
</span></span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"></span></span><br />
<div class="paragraph" style="font-family: 'Crimson Text' !important; font-size: 16px !important; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 20px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> Tal vez sea inevitable citar <em style="position: relative;">Niebla</em>, de Unamuno, a la hora de realizar una reseña o un comentario sobre la última novela de Ángel Cerviño. En ambas encontramos el llamativo recurso metanarrativo de la búsqueda del autor. <em style="position: relative;">Niebla</em> se publicó en 1914, <em style="position: relative;">¿Salpica Dios como un expresionista abstracto?</em> un siglo después. Y ese siglo es, al mismo tiempo, un punto de unión y un abismo.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> El abismo reside en la intención del recurso metaficcional. Aquel hacía que el protagonista de <em style="position: relative;">Niebla</em>encontrara a su autor y hablara con él sobre su destino de personaje, para exponer así las obsesiones religiosas del propio Unamuno: la existencia de Dios y el libre albedrío (más cerca, pues, de Calderón que de Beckett). En cambio, Ángel Cerviño descarta la pareja personaje/autor, para poner el foco sobre el narrador omnisciente. Es un desplazamiento esencial: ya no es hombre/Dios, sino el Lenguaje, el Discurso y el Relato en primer término. Así, Cerviño nos muestra a un narrador omnisciente desorientado, anticuado (<em style="position: relative;">unamunesco</em>, casi, en su lenguaje, en su actitud de anciano indignado ante el mundo absurdo que le rodea) buscando a un autor que da órdenes aparentemente azarosas y que nunca se deja ver. Aquí hay cien años de distancia con Unamuno. Ya no es poner en duda la libertad del hombre frente a su Creador, sino que se desplaza el conflicto hacia el sentido, hacia la voz que ordena y da sentido al mundo: ni Dios, ni el ser humano. Cerviño nos muestra con este juego metaficcional que es<em style="position: relative;">¿Salpica Dios como un expresionista abstracto?</em>, una crisis de la identidad, entendida la identidad como relato.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> Esa diferencia es el abismo de los cien años del que hablaba antes. Pero también he dicho que había un punto que hacía que esas dos fechas (1914/2016) parecieran cercanas. Y aquí hablo de vanguardia. Unamuno no era, desde luego, un vanguardista. Pero publica su atrevida e innovadora novela (<em style="position: relative;">nivola</em>, la llamó, consciente de su alejamiento de la narrativa realista que, todavía, sigue el siendo el arquetipo del género) en la fecha clave de las vanguardias. Cerviño recupera, con esta novela, un espíritu vanguardista que ha estado muchos años desaparecido de la narrativa y ahora parece resurgir de nuevo. Hemos asistido durante décadas a una renuncia a toda experimentación y a todo cuestionamiento sobre el género mismo, a un retorno a la pura narración. Pero en los últimos años estamos viendo aparecer una tendencia que vuelve a cuestionar el género, el hecho mismo de la narración, del pacto narrativo, o que convierte la novela en experimento, en algo así como una acción artística, un gesto que pretende ser acto, liberación y cuestionamiento, más que relato de hechos representados (pónganse aquí los nombres que cada uno prefiera de esta tendencia; a mí, ahora, se me vienen a la cabeza Bellatin, Tom MacCarthy o Rubén Martín Giráldez).</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> Todo en esta novela es crisis, cambio, ruptura. Los materiales narrativos no se aceptan nunca como hechos ciertos y estables. La novela se compone de diferentes historias y personajes, de distintos subgéneros narrativos que emergen para volver a sumergirse en ese espacio original donde la narración todavía no existe y puede ser cualquier cosa, o no ser nada.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> En esa exhibición de la tramoya, en ese intento de contar no lo que se cuenta, sino dónde se cuenta, Cerviño introduce también unas iluminadoras reflexiones teóricas sobre el mismo significado de la novela, sobre la intención o posible interpretación de estos juegos metaficcionales. De este modo, también la reflexión sobre la obra se convierte en material narrativo, algo muy habitual en las artes plásticas, pero que siempre, todavía, sorprende o ha de justificarse, cuando se lleva al terreno de la literatura: «La obra se nos ofrece inacabada y exhibe sin rubor sus carencias. El supuesto narrativo se revisa en cada nuevo movimiento, el narrador se quita por un momento la máscara para enjugarse el sudor de la frente, muestra entonces su verdadero rostro… o quizá un nuevo disfraz. El pacto de lectura, con sus constantes decepciones e incumplimientos, sus fintas y quiebros, con sus, a cada paso, traicionadas negociaciones, sus autodescalificaciones, sus juegos de manos y sus fuegos de espejo, se convierte en el rutilante e indiscutible protagonista de la narración».</span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #1d2129; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: "lato" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">
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<div class="paragraph" style="font-family: 'Crimson Text' !important; font-size: 16px !important; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 20px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
Un relato estable, con un pacto narrativo sólido, por el cual el lector confía en un invisible narrador omnisciente que le ofrece un mundo cerrado, perfectamente relatado, es un mecanismo que se corresponde, parece querer decirnos Cerviño, con una idea de la identidad esencialista. Pero la identidad no es esencia, es relato. Y es un relato múltiple, lleno de voces, propias y ajenas (si es que tiene sentido esa distinción entre dentro y fuera, entre propio y ajeno). Esta idea se explica también en esas reflexiones teóricas que forman parte de los materiales novelísticos de esta obra que «se puso en marcha como proyecto que perseguía la puesta en abismo de los mecanismos de la ficción, y terminará convertido en un proyecto que naufraga en la puesta en abismo de los mecanismos de la identidad. Una rara síntesis que podría enunciarse así: la puesta en abismo del relato de la identidad».<br />
Por lo tanto, hay una unión simbólica entre relato e identidad. Y si esta novela está hecha con fragmentos heterogéneos, con personajes que parecen consolidarse para desaparecer luego en la libreta de un desorientado narrador omnisciente, es porque la identidad, según Cerviño, se construye de la misma caótica y fragmentaria manera: «El <em style="position: relative;">yo</em> como construcción, como autoconstrucción, tarea de montaje (bricolaje) a partir de restos encontrados aquí y allí, restos de lenguaje que recolectamos para armar las obras, para componernos a nosotros mismos. (…) El <em style="position: relative;">yo</em> como <em style="position: relative;">ready made</em>: rastrear hasta qué punto lo que llamamos intimidad se construye con retales servidos por la industria de la conciencia, puro trabajo de <em style="position: relative;">patchwork</em>. El sujeto adelgaza hasta el umbral de la desaparición cuando retiramos, capa tras capa… (<em style="position: relative;">sigue un texto tachado, ilegible</em>)».<br />
También he pensado en Mallarmé, en su <em style="position: relative;">Igitur</em>, al leer esta novela. No se parecen en nada, narrativa ni estilísticamente, pero creo que en ambas narraciones está el intento imposible de instalar la palabra y el relato en el instante del origen, en la grieta o abismo donde el significado (o el ser, o la identidad, o como queramos nombrar al sentido) se presiente como posibilidad absoluta que, al mismo tiempo, ha de negar toda forma y todo significado estable para poder volver a ese absoluto (in)significante. También Cerviño nos ofrece esa reflexión sobre el espacio donde quiere situar la narración, explicando que la manera en que los relatos aparecen y desaparecen continuamente en la obra son un intento de mantener abierta esa grieta: «la obra no quiere seguir funcionando como una máquina generadora de sentido. Su mecanismo desea seguir produciendo, sin pausa, conflictos de recepción. Lo que llamamos conflictos de recepción no son sino las artimañas de la novela para ganar tiempo y evitar la paralización de la máquina (la fijación del sentido): sembrar dudas, abrir fisuras en la interpretación, sugerir nuevos caminos y posibilidades de lectura; tareas compartidas en las que el autor y el espectador pueden colaborar e intercambiar, por puro deleite, las posiciones».<br />
Este tipo de pensamiento recuerda inevitablemente a las teorías de la Deconstrucción y a Derrida, claro. La identidad, la novela, todo relato como sistema inestable en cuyas grietas se profundiza para buscar un sustento u origen que no puede ser sino vacío o ausencia, nos lleva siempre a las reflexiones de Derrida sobre la palabra, sobre la ausencia como elemento original del signo lingüístico y su capacidad representadora de realidades ausentes. Esa filiación parece estar también reconocida por el autor, cuando en las reflexiones sobre el sentido de la propia obra incluye unas líneas como estas: «La sospecha, o más bien la franca convicción, de que cualquier palabra puede significar cualquier cosa en según qué contexto, ese es el pecado original que empuja al texto a su infatigable errancia, la falta por cuya imposible exculpación prosigue su merodeo sin descanso. Así la escena originaria (<em style="position: relative;">Urszene</em>), aquella que nos sitúa frente al turbio y gimiente acto que nos dio la vida, se equipara al no menos desasosegante descubrimiento de la insaciable concupiscencia de las palabras y los jadeos descontrolados del significante».</div>
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<a class="w-fancybox" href="http://elcoloquiodelosperros.weebly.com/uploads/2/5/3/3/25330873/images_orig.png" rel="lightbox[gallery221591116777977236]" style="-webkit-backface-visibility: hidden; -webkit-transition-delay: initial; -webkit-transition-duration: 500ms; -webkit-transition-property: all; -webkit-transition-timing-function: ease; color: #ffc800; text-decoration: none;"><img _height="225" _width="225" class="galleryImage" src="https://elcoloquiodelosperros.weebly.com/uploads/2/5/3/3/25330873/images.png" style="-webkit-backface-visibility: hidden; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; left: 0%; max-width: none; position: absolute; top: -16.670000076293945%; vertical-align: middle; width: 237px;" /></a></div>
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<a class="w-fancybox" href="http://elcoloquiodelosperros.weebly.com/uploads/2/5/3/3/25330873/logo_orig.jpg" rel="lightbox[gallery221591116777977236]" style="-webkit-backface-visibility: hidden; -webkit-transition-delay: initial; -webkit-transition-duration: 500ms; -webkit-transition-property: all; -webkit-transition-timing-function: ease; color: #ffc800; text-decoration: none;"><img _height="81" _width="400" class="galleryImage" src="https://elcoloquiodelosperros.weebly.com/uploads/2/5/3/3/25330873/logo.jpg" style="-webkit-backface-visibility: hidden; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; left: -135.19000244140625%; max-width: none; position: absolute; top: 0%; vertical-align: middle; width: 877px;" /></a></div>
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<div class="paragraph" style="font-family: 'Crimson Text' !important; font-size: 16px !important; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 20px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
Desde un punto de vista simbólico, esa ausencia previa entendida como origen de la representación se manifiesta de diversas formas en la obra. Una de las más interesantes puede ser la constante referencia a lo teatral. Veremos, en muchas ocasiones, a los personajes que tienen que entrar a formar parte de “la novela” como actores. Actores que están en un escenario con su tramoya, siempre antes o después de empezar la representación. Actores que pueden representar cualquier papel, porque siempre nos los muestra Cerviño en la evidencia de su dualidad, de su potencialidad, nunca como personajes cerrados y estables: siempre como actores que descansan, que ya no son o todavía no son un relato (1). Actores en un escenario que representa un oasis en medio de un desierto: el oasis de la identidad y del sentido, en medio del desierto original, lo que carece de forma y de sentido.<br />
También puede advertirse la simbología deconstruccionista del origen ausente como motor de todo relato y todo sentido en el último de los materiales narrativos que componen la novela: la historia epistolar de Hansel y Gretel, ya adultos, ancianos que recuerdan, sin nombrarlo nunca, aquel episodio trascendental de sus vidas en casa de la bruja. La clave de todo lo que son, de toda su identidad estaba allí, en aquel origen. Hansel recuerda que ha soñado, o ha soñado que recuerda que enterró algo allí, enterró en aquella casa de caramelo algo esencial que hay que recuperar y que explicaría todo lo que pasó en aquellos años perdidos. Ese objeto enterrado, que puede existir o no, es lo que mueve toda la narración, lo que da sentido a sus vidas.<br />
Estamos, por lo tanto, ante una obra ambiciosa y audaz, que aúna lo barroco con lo vanguardista. Antes he mencionado a Calderón, como autor al que Unamuno se acercaba en su metanarrativa búsqueda de Dios y el albedrío, pero es cierto que hay también mucho Barroco en Cerviño. No solo el tópico del mundo como teatro, que también está presente en esa imaginería de lo teatral que antes hemos comentado. También está la inevitable hermandad cervantina, como ocurre siempre que se habla de metanarración. De hecho, el comienzo del capítulo 17 parece un homenaje directo al <em style="position: relative;">Quijote, </em>y más concretamente al episodio del <em style="position: relative;">vizcaíno</em>, donde Cervantes juega con la narración, dejando detenida la acción para intercalar una larga digresión. En este capítulo, como en aquel de Cervantes, el narrador detiene la acción justo antes de una posible pelea o enfrentamiento físico para introducir una digresión sobre sí mismo, sobre su doble y paradójico papel de narrador omnisciente y a la vez personaje de la narración. Deconstrucción, Barroco y Vanguardia, tres claves estéticas y filosóficas que se unen en Cerviño y que también se pueden encontrar en otra reciente obra metanarrativa como <em style="position: relative;">Magistral</em> de Rubén Martín Giráldez. ¿Estará teniendo la crisis económica una consecuencia estética <em style="position: relative;">barroca</em>?, ¿estamos asistiendo a una estética del <em style="position: relative;">desengaño</em>como efecto colateral del estallido de la burbuja financiera? Son preguntas al aire, algo gratuitas, claro, cuando estamos hablando de un <em style="position: relative;">corpus</em> tan limitado de obras, pero creo que puede ser una línea interesante de investigación o de observación.<br />
<em style="position: relative;"> ¿Salpica Dios como un expresionista abstracto?</em> es, por lo tanto, una novela muy recomendable para aquellos lectores que entiendan el acto de la lectura como una aventura en la que se van a ver necesariamente implicados. Ese narrador omnisciente anticuado, perdido, continuamente enfadado con un autor invisible y caprichoso nos sitúa a nosotros, el otro extremo del pacto narrativo, ante un abismo por el que debe pasearse continuamente. Y los abismos son espacios siempre recomendables, porque su cercanía nunca nos deja indiferentes.<br />
<br />
<br />
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————--<br />
(1) Esta relación entre el espacio teatral y el cuestionamiento crítico de la representación, llevada también a un cuestionamiento del género literario al que supuestamente se adscribe la obra, así como a la misma identidad, es algo que me ha recordado al uso de la escena teatral que Alejandro Céspedes hace en su última obra <em style="position: relative;">Voces en off</em>.</div>
</span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-43772813047633928002016-10-25T09:27:00.000-07:002016-11-01T09:16:16.754-07:00BOQUIABIERTO AGUJERO (APUNTES PARA UNA POÉTICA IMPERSONAL) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtSsu4vlWhye17j890g2j40_GvcmpIsB2rl2GbNhZFjsfy6fBcSBH2bG_f8Iz-XmmEP60VGzMTWlZ7PRHiEk2-78ofnpo9UYnlcXoVt80BPAmOQzwd6PQvPe194cmcb8Ju-Q-_xG4mAmk/s1600/Monos.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtSsu4vlWhye17j890g2j40_GvcmpIsB2rl2GbNhZFjsfy6fBcSBH2bG_f8Iz-XmmEP60VGzMTWlZ7PRHiEk2-78ofnpo9UYnlcXoVt80BPAmOQzwd6PQvPe194cmcb8Ju-Q-_xG4mAmk/s400/Monos.jpeg" width="400" /></a></div>
<u><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;"><br /></span></u>
<span class="Apple-style-span" style="color: #b45f06; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">(Ponencia leída en el Congreso "TRANSVERSALES. Las rupturas del discurso en el arte, la literatura y la didáctica". Cáceres, Universidad de Extremadura, Octubre 2016)</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #b45f06; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">(Versión editada en la Revista </span><span class="Apple-style-span" style="color: #0b5394; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;"><a href="http://transtierros.pe/critica/angel-cervino-boquiabierto-agujero-apuntes-para-una-poetica-impersonal/" target="_blank">TRANSTIERROS</a></span><span class="Apple-style-span" style="color: #b45f06; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">)</span><br />
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<br />
<h4>
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #0b5394; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">BOQUIABIERTO AGUJERO reúne el conjunto de notas y reflexiones sobre la escritura poética que
fueron surgiendo en paralelo a la elaboración de mi último poemario editado IMPERSONAL.
El texto apenas ha sido reorganizado y sometido a sistema, así que conserva el
carácter fragmentario y huidizo de esa modalidad de escritura.</span></i></span></h4>
<h4>
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0b5394; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Se
propone investigar cómo, de qué artera manera, el instrumento despersonalizado,
aleatorio y cosificado del lenguaje puede llegar a convertirse en la
encarnación de lo más corpóreo y sangrante de nuestra experiencia de vida. Cómo
este mecanismo de piezas intercambiables, esta colección de ready-mades que tomamos de los labios de
nuestra madre es lo único de que disponemos para dar cuenta de los pálpitos de
la carne. Y es de la acertada gestión de esa tensión entre la incandescencia de
nuestra incertidumbre y la gelidez aséptica del procedimiento (de lo juegos de
distancia y proximidad entre ambos polos) de donde surge lo que hemos
denominado creación poética.</span></span></i></span></h4>
<h4>
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0b5394; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Solo
así puede llegar a suceder que un procedimiento nítida y programáticamente
"despersonalizado", que basa su operatividad en el manejo a distancia
de los recursos retóricos, en el enfriamiento aconfesional, en la entrega
gozosa al azar de los encuentros, ...y en la pura conectividad autopropulsada
de los componentes sintácticos, se convierta en la única estrategia posible
para acercarse a lo propio: un rodeo oblicuo y tangencial mirando para otro lado,
el gesto ausente de "...como quien no quiere la cosa."</span></span></i></span></h4>
<h4>
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #0b5394; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ese
será -o al menos eso es lo que voy a tratar de manifestar en el texto que sigue-
el único camino para un encuentro con lo personal; no con lo personal de Ángel
Cerviño (si es que tal cosa existe), sino con lo personal de un sujeto vacante,
un yo huésped, un puesto hueco que podrá ocupar todo aquel que transite por el
texto, ...todo lector del poema.</span></span></i></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><i>Callar no parece posible. </i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;">Eduardo Milán</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 8.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "bell gothic std bold"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">"Escribo para recorrerme"</span></i><span style="font-family: "bell gothic std bold"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">, la conocida consigna de Henri
Michaux sirvió de epígrafe a uno de mis primeros cuadernos de juventud y creo
que desde entonces no se ha alejado mucho de mí, me ha acompañado, siempre a
cierta distancia, como un perro que merodea husmeando a lo suyo, pero
cuidándose cada poco de no perder de vista (o de oído) la senda del amo.
Recientemente, transcurridos ya más de treinta años desde la fecha en que anoté
por primera vez la cita de Michaux, me he sorprendido registrando, sin
proponérmelo, una nueva versión de aquel aserto en el cuaderno en curso: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">escribo para recorrer el lenguaje</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">En
lo que sigue, trataré de rastrear las huellas de esa transformación: cómo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"me"</i> se convirtió en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"el lenguaje"</i>, cómo la
partícula pronominal se diluye en la marea de la lengua. Procurando no dejarnos
arrastrar por un excesivo reduccionismo, seguiremos los pasos de esa progresiva
metamorfosis allí donde se puede prever que con mayor nitidez hayan quedado
registrados: en los propios textos, en los libros publicados entre uno y otro
apunte, y en los cuadernos que los acompañan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Toda
mi escritura parte de una carencia, de una falla original: un frágil e
inestable sentido de la realidad que me obliga, de continuo, a apuntalarla con
textos, notas y circunloquios. Ese, y no otro, es el origen de los cuadernos:
una extrañeza crónica (un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"no estar
nunca del todo"</i> en ajustada expresión de Julio Cortázar) que me ha
impuesto la necesidad de anotarme, de permanecer vigilante y tensar amarras
verbales para que no vuele cada noche el techo del sombrajo. A ello me aplico
desde mis primeras crisis juveniles, de forma compulsiva y -al menos eso
pretendo- benefactoramente terapéutica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">La
primera consideración que se desprende de lo expuesto es la sustancial
importancia de los cuadernos: todo sale de sus apuntes, en ellos nace y muere
mi escritura, en el registro de hechos lingüísticos y situaciones de habla que,
animados por los más dispares propósitos, allí se van superponiendo y
acomodando. La forma, por definición fragmentaria y desordenada, que adoptan las
notas al estibarse en los cuadernos podría ser también, en buena medida,
responsable del carácter fragmentario, quebradizo y disperso de los textos
resultantes, de su incurable querencia al collage de códigos y estilos. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Montaje"</i> es la denominación
que mejor se aviene con el modo de producción de esas obras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Mi
primer libro (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kamasutra para Hansel y
Gretel</i>), que no en vano se subtitulaba <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"69
ejercicios de autoayuda"</i>, estaba constituido por otros tantos
fragmentos tomados directamente de los cuadernos del taller de pintor. Así se
exponía el procedimiento en el prólogo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"e</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "bell gothic std bold";">n
sus páginas se reúnen, sin más autoridad que la que impone el azar de los
encuentros y el capricho del momento, reflexiones sobre el oficio de pintor,
dibujos, recortes de prensa, notas de lectura, miniaturas narrativas, recuerdos
de la infancia, frases oídas al paso, proyectos de cuadros, borradores de
cartas..., toda clase de elementos que, por una u otra razón, se cree necesario
retener o conservar, porque "quizá algún día me puedan ser útiles",
porque quizá algún día ayuden a recordar algo que ahora mismo no se sabe que se
ha olvidado", </span></i><span style="font-family: "bell gothic std bold";">porque
quizá estas esquirlas son la respuesta a alguna pregunta que todavía no
acertamos a formular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Los
textos allí reunidos vagabundeaban sin pudor entre los códigos más diversos:
ejercicios mnemotécnicos para mantener la dirección del pensamiento, migas de
pan en el bosque de los signos.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>El
lector que abra ese libro se enredará en un collage de textos y estilos
literarios, fragmentos que insinúan algo en una dirección para, en la página
siguiente, abandonarla y correr justo en sentido contrario, continuos cambios
de ritmo y de atmósfera; ecos de afirmaciones que, cuando parecen a punto de
materializarse, se pierden en el vacío, se hace el silencio y desaparecen. Babel
de géneros y superposición de discursos, cada uno tratando de hacerse oír en su
propia idiolecto: deambulantes posibilidades de sentido, jirones de expresión
que rondan el texto como perros callejeros marcando cada esquina con las
señales de su desconcierto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Todo
lo que vendría después se encuentra aquí <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in
nuce. </i>En adelante el trabajo de patchwork (el zurcido de fragmentos),
procedimiento que configuraba <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kamasutra
para Hansel y Gretel,</i> se tornará polifónico y ventrílocuo: un ejercicio de
disfraz y simulación que se irá acentuando gradualmente en sucesivas
publicaciones; el tejido de voces caminará hacia la autodisolución, hacia una
inmersión suicida en las mareas sin confines de la lengua. Un retorno fallido
al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">momento conativo del decir</i>
(Ferlosio), el fugaz instante del pre-decir, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ir a hablar</i> y no abrir la boca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Ahora
sí, el hilo del collar se ha roto y las cuentas se han perdido para siempre. En
adelante cada poema integra diferentes modalidades de interpelación, acumula
conflictivas situaciones de habla, pone el foco en una escena de la que brotan
parlamentos de brumosa atribución, monólogos o diálogos fuera de campo; auténticos
"cuadros" verbales (en el más estricto sentido teatral), sobre los
que sobrevuela, siempre invisible, la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">voz
en off</i> del narrador omnisciente -quizá el último disfraz que, a estas
alturas, pueda permitirse el yo lírico- pautando con sus acotaciones la puesta
en escena. Ahora son las palabras, y no el autor, las que quizá tengan algo que
decir: ya no se trata de expresar atinadamente ideas o sentimientos, sino de
perseguir en cada palabra los indicios de poema, el autor <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"no aspira a decir lo que siente sino a sentir lo que dice"</i>
(Julia Castillo). El yo pastorea sus fragmentos descarriados, en el redil de la
escritura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Recolectar,
hacer madurar posibilidades de expresión allí donde se encuentren, revolver -como
un indigente- contenedores de palabras, aprovechar lo que ha sido desestimado. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Trapero o poeta, a ambos conciernen
los desechos"</i> afirmaba W. Benjamin glosando el texto en que Baudelaire,
a través de la figura del chamarilero, alude a su propio proceder con la
escritura: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"todo lo que la gran
ciudad desechó, todo lo que perdió, todo lo que despreció, todo lo que hizo
pedazos, él lo cataloga y lo colecciona: compulsa los archivos del exceso"</i>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">En
los nuevos libros -y esto se hará más que evidente, sobre todo, a partir del
segundo poemario, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Por qué hay poemas y
no más bien nada?</i>-, cunde el pánico y se produce la desbandada: las
palabras, como partículas imantadas, se agrupan y se separan sobre el campo
magnético de la página, sometidas a fuerzas contrarias de atracción y repulsa; forman
frases, estrofas, poemas, se traban con sus ganchos gramaticales, y cuando el
vendaval antrópico las avienta se pierden, se separan, se buscan a tientas, a
duras penas se sujetan en un verso. Pequeñas agrupaciones a punto de diluirse
en meras listas de vocablos, estructuras sintácticas que todavía no se han
completado y ya comienzan a desmembrarse. Proliferan los microestados:
cobertizos y enramadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Voces
contrapuestas pelean por hacerse escuchar en cada página, cada línea habla
desde un lugar diferente, y la indisciplina métrica subraya -en sus aspectos
más formales- ese juego de decires disonantes. Procesiones de máscaras cruzan el
espejo en ambas direcciones, chismorreos de muy distinta procedencia compiten y
chalanean en cada párrafo: conversaciones atrapadas en el juego de ecos,
fragmentos oídos al paso que el viento enreda y la prisa absuelve. El poema se desdice
para que el lector sobrentienda, los dos vacíos se solapan y el sentido avanza
por superposición y transparencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Comienzan
a acumularse paralelamente los recursos retóricos que boicotean la oralidad implícita
y dificultan en gran medida la lectura pública de estos poemas. Las notas a pie
de página<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=127288475976292595#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "bell gothic std bold"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
enseguida emergen como una de las principales barricadas anti-confesionalidad,
al tiempo que simulan una labor de edición del texto, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"aunque funcionan en realidad como apéndices de los poemas,
prolongaciones que los complementan o desmienten –desmentir es también
dialogar–, y en esas notas caben asimismo discursos ajenos: comentarios de
texto, notas del editor, transcripciones de infolios judiciales, anexos, falsos
diarios. Aquí todo presenta un matiz de delirio y cualquier previsión se
incumple"</i> (Eduardo Moga, prólogo a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal</i>). A través del
portillo de las notas al pie, el yo lírico entra y sale de la página acarreando
cachivaches textuales, devenido así tramoyista del poema, atareado, inquieto,
sudoroso, acomodando el escenario, disponiendo el atrezo e indicando su lugar a
los figurantes; dejando entreabiertos postigos y ventanas, fisuras dispuestas
para la huida o la invasión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">El
enunciador, el yo-elocutivo se oculta multiplicándose, y el texto se convierte
en el escenario para las polifónicas apariciones de sus fragmentos<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. "Es la negación de una voz singular y
la afirmación de una voz colectiva, que pertenezca a todos por no pertenecer a
nadie, que no excluya a nadie por ser inconfundible con los sentimientos o el
habla de un solo individuo. Una voz que se divide, se transforma o se anula en
una diversidad de voces sin sustancia única, sin identidad definida, vehículo
de la totalidad aleatoria del lenguaje, espacio, a su vez, del turbulento
oleaje de la conciencia. Su dificultad es también su abrigo; su rareza, su
acogimiento. En ellas cabemos todos, porque todos participamos de esa explosión
de asociaciones y silencios; porque esta voz carece de dueño, o más bien porque
esta voz es su propio dueño"; </i>dice Eduardo Moga de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal</i>, mi último poemario, pero
creo que esta afirmación podría hacerse extensiva, en mayor o menor medida, a
todos los libros <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>anteriores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">URSZENE.
La sospecha, o más bien la franca convicción, de que cualquier palabra puede
significar cualquier cosa en según qué contexto, ese es el pecado original que
empuja al texto a su infatigable errancia, la falta por cuya imposible
exculpación prosigue su merodeo sin descanso. </span><span lang="ES" style="color: #10131a; font-family: "bell gothic std bold"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Así la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">escena
originaria</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Urszene)</i>, aquella que
nos sitúa frente al turbio y gimiente acto que nos dio la vida, se equipara al
no menos desasosegante descubrimiento de la insaciable concupiscencia de las
palabras y los jadeos descontrolados del significante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="color: #10131a; font-family: "bell gothic std bold"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">El carácter
arborescente y omnívoro del lenguaje impone su movilidad bullente hasta que, de
forma imprevista y sin dar señal, se remansa la marea del significante, ralentiza
su marcha, cree encontrar una pista, husmea los ecos que trae el aire, se
detiene, vuelve sobre sus pasos, se mueve en círculos, trenza la enramada y genera
en el entramado lingüístico un espacio de resonancia. Entre esos huecos, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"lugares de privilegiada condensación en
los que se lentifica el fluido" </i>(Eduardo Milán), se abre la senda por
la que asoma fugaz -como liebre en barbecho- la sombra del sentido<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> </span><span style="font-family: "bell gothic std bold";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Tinaja
de las Danaides. El texto como agujero, continente desfondado en el que autor y
lector vierten -a un tiempo- significaciones, (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">"quiero una palabra vacía que yo pueda llenar"</i> Sylvie
Blocher). Permeabilidad del significante, fuga y desagüe del sentido allá en lo
hondo, mientras tratamos de mantener una buena tensión superficial en la
superficie: esa es toda la quietud a la que el texto puede aspirar mientras se
desangra en lo profundo. A un tiempo se entrega y se resiste a la inestabilidad
congénita que diluye los enlaces (lógicos y sintácticos) y da suelta a los
materiales que lo conforman: tentación entrópica y resistencia a la disolución,
entre ambos polos se tensa la cuerda sobre la que se equilibran las pulsiones enfrentadas
del poema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Explorador
siempre en peligro de ser devorado por su porteadores (significante caníbal que
engulle el sentido), el texto desorientado cree encontrar una buena dirección y
se deja llevar, ...merodea siguiendo las huellas de sus propias pisadas en el
barro creyendo que persigue indicios de poema. Torbellino de hablas en busca de
asunto,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> "...poemas atemáticos que
encuentran sus tema a medida que el texto se configura como entramado
lingüístico"</i> (Eduardo Milán, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Justificación
material</i>), privilegiando, seleccionando, refundando los hallazgos de su
dinámica autopropulsada.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Lógica
proliferante del lenguaje, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"(las
palabras, las frases, los versos esporádicos) son más bien los perversos
efectos de un idioma que arma sentidos porque no tolera que se le ignore"</i>
(Mario Montalbetti, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Llantos elíseos</i>).
El sentido es dirección y distancia, el fluir del lenguaje es siempre exterior
al tema que aborda, lo refleja como el río que pasa refleja las espadañas de la
orilla, pero no es ese su propósito, ...el agua se va pensando en puentes que
jamás ha visto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">POESÍA
Y EXPERIENCIA. La de su propia consecución es la única experiencia de que puede
dar cuenta el poema. Las batallas y escaramuzas en que se logra constituyen su
único drama: el drama de nombrar. El poema es el primer sorprendido de su
propia presencia, y permanecerá encadenado para siempre a la documentación de
esa sorpresa: la voluntad de encontrar para ese registro un forma que convenza.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Si
toda verdad, como primera condición, ha de estar disponible en el lenguaje, la
escritura poética abre el abanico de verdades posibles: explora las variedades
de experiencia que el lenguaje consiente. Las diferentes modalidades de
presencia de la lengua en los acontecimientos (y viceersa), ese es el
territorio que explora la poesía: los diferentes ángulos de refracción de lo
real en el cristal de la escritura. Labores de TERCERÍA: amañar encuentros,
reunir palabras que no tendrían ninguna oportunidad de oírse sonar juntas. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Quería descubrir cosas en las que
nunca había pensado, cosas que jamás habrían surgido de mis experiencias
personales"</i> (Anna Halprin<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, +-61</i>,
MNCARS) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">La
experiencia poética se construye sobre un abismo de indeterminación y
evanescencia, todo lo que tiene que hacer es mantenerse ahí, en ese estar
siempre a punto de caer; solo desde ahí se puede ver el abismo y comprender la
energía de su llamada: una vez que se ha caído en él, el abismo ya no se ve.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Por
los flancos del poema, campamento de prófugos, ronda insomne el yo lírico
desmembrado. Voces que asoman, dicen sus parlamentos y desaparecen sin dejar
rastro, sin que que jamás volvamos a saber de ellas, psicofonías, posesiones, susurros
de fantasmas que a duras penas llegan a materializarse: apariciones dudosamente
documentadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">POLIFONÍA.
El lenguaje crea personajes transitorios para hacerse oír, encarnaciones
simuladas, como el niño que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">haciendo
voces</i> recrea escenas de la película que acaba de ver: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"H</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: #1a1a1a; font-family: "bell gothic std bold"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype";">e do the Police in different voices</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: #1a1a1a; font-family: "palatino linotype"; font-size: 15.0pt; line-height: 150%;">"</span></i><span style="font-family: "bell gothic std bold";"> (T. S. Eliot tomó esta frase, pronunciada por un
personaje de Charles Dikens en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Our Mutual
Friend</i>, como título provisional para la obra que luego conoceríamos como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Waste Land</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">RITORNELOS.
Sobre ese océano de voces y reflejos cambiantes deberían emerger, arrastrados
por las mareas, elementos más solidos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(lentificaciones
del fluido)</i>. Retornos y repeticiones cuya presencia intermitente brinde un
mínimo armazón en la que anclar provisional y transitoriamente tanta
diversidad. Un asunto recurrente que aflore cada cierto tiempo marcando ritmos
y cadencias. Plano y contraplano. Una fondo común que ruge en todos los fondos
del texto, resaca que se anuncia por resonancia: muestra aquí y allá sus ecos,
asoma en diferentes pasajes con diferentes disfraces. Ritornelos que organicen
la polifonía incurable del texto. Disfraces ficcionales gobernados por la voz
de un dubitativo narrador omnisciente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">ESTRUCTURA
Y MEMBRANA. Estratos de consistencia variable se mueven con pasos de niebla,
sin lindes definidos. Bordes nerviosos y asustadizos. Zonas de condensación,
querencias e inclinaciones confieren estructura al tejido musical del texto: el
hilo que las sujeta permanece oculto tras las cuentas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">MÁQUINAS
DESEANTES. Producción de energía simbólica. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"La
máquina en oposición a la estructura. Hallándose esta asociada a un sentimiento
de eternidad y universalidad, y aquella a la asunción de la finitud, la
precariedad, la destrucción y la muerte"</i> (Félix Guattari, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Caosmosis</i>). Máquinas deseantes
productoras de representaciones mentales: terreno de prueba para los juegos de
subjetividad (poemas: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">crash test dummies</i>).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">TEXTO
TURBINA: transforma la fuerza mecánica del fluido-de-palabras en energía de
significaciones, de la misma forma que el giro mecánico de las piezas
magnéticas de la turbina alimenta el generador eléctrico (energía abstracta,
utilizable para usos muy diferentes). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">AGUJEROS
NEGROS<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "bell gothic std bold"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Región finita del </span></i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Espacio_(f%C3%ADsica)"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "bell gothic std bold"; text-decoration: none;">espacio</span></i></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "bell gothic std bold"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> en cuyo interior existe una concentración de masa lo
suficientemente elevada como para generar un </span></i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Campo_gravitatorio"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "bell gothic std bold"; text-decoration: none;">campo gravitatorio</span></i></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "bell gothic std bold"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> de tal potencia que ninguna partícula </span></i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Materia"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "bell gothic std bold"; text-decoration: none;">material</span></i></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "bell gothic std bold"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, ni siquiera la </span></i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luz"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "bell gothic std bold"; text-decoration: none;">luz</span></i></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "bell gothic std bold"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, puede escapar de ella</span></i><span lang="ES" style="color: #1c1c1c; font-family: "helvetica"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">. </span><span style="font-family: "bell gothic std bold";">El poema como agujero negro del
lenguaje: ultracondensación de la materia lingüística que se traga los
referentes, colapsa hacia un centro vacío que succiona todos los significados.
Volcán invertido. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Toda escritura
nace de una herida que nunca cicatriza porque su abertura es la posibilidad de
escritura"</i> (Eduardo Milán, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Resistir</i>).<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">CONTRA
COMO. Metáfora y delito. Contra la vocación sublime de la metáfora (esto bajo
vale por aquello alto), un texto proliferante que escape al ciclo cerrado de la
sustitución, a la prisión de ida y vuelta de las equivalencias. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Desborde expresivo</i> de la jerarquía de
valores que un uso metonímico de la imagen implementa. Desborde de la tensión
bipolar de la metáfora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Toda
comparación, toda equivalencia, refrenda una tabla de valores, un marco
referencial: un patrón de cambio sustentado en estructura ideológica que a cada
nueva invención se ve reforzada. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"En
la metáfora hay una ambición de poder y de legitimación de los ordenamientos
simbólicos"</i> (E. Milán, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Justificación</i>).
El poema renuncia a la elevación del salto metafórico, desata una proliferación
textual imposible de atrapar en la trampa de espejos enfrentados de la imagen y
se condena a errar en un desierto sin fronteras ni señales. No hay un afuera
donde los conceptos se hermanan e intercambian, todo es texto, rizoma que crece
de sí mismo, sin otro plan que su propia proliferación, sin más cuidado que su
permanente amenaza de disolución.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Romper
la balanza trucada de la metáfora expande la operatividad de los recursos
retóricos no reduccionistas y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"propone
una horizontalidad epidérmica, trocada por el extravío transeúnte de lo
aleatorio. La exploración es ahora entregada a la pluralidad residual y azarosa
del afuera"</i> (Julián Jiménez Heffernan, prólogo a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tres poemas</i> de John Ashbery). La poesía nueva ya no puede pretender
que toda la turbación del idioma quede comprendida en el simple mecanismo
sustitutorio de la metáfora. El significante da un paso atrás -guarda
distancia- frente a lo designado, marca distancia como el espectador ante un
cuadro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">DESIGNAR,
NO CONNOTAR. Las diferentes maneras de hacer las palabras visibles en su pura
presencia física y sus combinaciones designativas. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Una constelación divergente de contenidos / temas / sujetos /
silencios que están organizados por el oído. /.../siempre en tensión con las
imágenes, impidiendo que estas terminen de cuajar. Ese sería en realidad el
gesto poético/político /.../ en le medida en que hay una lucha por la posesión
y los usos legítimos del lenguaje" </i>(José Ignacio Padilla, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El terreno en disputa es el lenguaje</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Tensión
que se resiste a significar, que maquina contra la unidad del individuo y la
unidad de la lengua, que pone trabas a la metafísica identitaria que opera como
brazo semiótico del capital: la continuidad, la permanencia en su identidad es
la primera obligación de la condición de súbdito y esclavo (también en su
correlato moderno como trabajador asalariado: mercancía que produce
mercancías). El sujeto se conforma antes que nada para recibir la notificación
de su sometimiento al sistema de dominación social, alguien ha de firmar el
acuse de recibo y la aceptación del comunicado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">CONTRA
LA REVELACIÓN y la economía oracular del poema. En los usos metafóricos
permanece agazapada una mística platónica del lenguaje, como sombra (eco) de un
referente elíseo de la significación (la sibila borracha, tambaleándose en su
trípode, siempre tira por elevación). Migajas de lo sublime que el poeta tocado
por la gracia sabría captar con su antena privilegiada: la divina inspiración.
El poeta-médium oye la palabra sagrada, rota y despedazada, desapercibida para
la generalidad de los mortales pero todavía legible para el inspirado: él
remendará e hilvanará los restos y nos los entregará legibles, interpretables. El
poema todavía enredado en el trabajo de duelo por la pérdida de la opción
transcendente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">En
la misma medida en que un elemento lingüístico puede ser substituido por otro en
una carrera infinita de correspondencias, el lenguaje trata de alejarse de su
propio vacío, corre sin parar para no sentirlo, se distrae religiosamente con
los trucos teológicos de las máscaras del Uno. La poesía nueva no salta con la
pértiga metafórica, se mantiene terrestre en los rastrojos, avanza campo a
través destrozándose los pies en las quebraduras sintácticas; prima las
relaciones de proximidad frente a las de equivalencia, la discursividad se
vuelve sobre sí misma e interroga los mecanismos retóricos del poema, el
enunciador se diluye en la ciénaga sin lindes del enunciado; el poema no
suplanta la realidad sino que la acompaña como un objeto físico ("objeto
acompañante" llamaba Juan Luis Martínez a la pesada maqueta de su obra in
progress <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La nueva novela</i>, que solía
llevar siempre consigo), como una creación verbal que en cada paso cuestiona
los materiales ideológicos con que armamos "visiones del mundo".
Excentricidad léxica y gramática que pone a prueba la resistencia de los
materiales, llevando cada recurso a su umbral de legibilidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">La
resistencia a la reificación del texto es, en realidad, la lucha contra la
fetichización de su correlato: la identidad del relator. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"El poema suspende la 'normalidad' discursiva, la integración
automática de las palabras en las oraciones, y de estas en párrafos y
capítulos, /.../ subrayando la materialidad verbal. El texto se espesa, se
carga de juegos fonéticos, de aliteración, de paronomasia, subraya la
heterogeneidad de sus materiales, utiliza la polisemia, abusa del calambur, y
hace, en definitiva, imposible olvidar su presencia como superficie verbal
/.../ Se sabotea toda posibilidad de que el texto sea automáticamente remitido
a un ámbito diferente ("el de la realidad") al de las palabras que lo
componen, y vuelca su inventiva en las diferentes maneras de hacer las palabras
visibles"</i> (Esteban Pujals, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
lengua radical</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">KAMASUTRA
DEL IDIOMA. La poesía ensaya nuevas posturas y combinaciones de los cuerpos
físicos de las palabras. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Pasión por
los nombres de las cosas"</i> (G. Stein). Como los cuerpos de los amantes,
es la materialidad física del idioma la que encierra toda la trascendencia
necesaria; la elevación es, en ambos casos, un bien colateral. Continuar
investigando posibilidades de enunciación, ¿todavía le seguiremos llamando a
eso poesía? El poema se nos enyerbó. El texto como entramado de voces y hablas,
enramada donde quizá (visto y no visto) salta velocísima la liebre. ¿Era una
liebre o solo la sombra nerviosa del brezo que nuestra imaginación agitaba? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">EXTRAÑAMIENTO
/ DESAUTOMATIZACIÓN. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"El
extrañamiento es mostrar un objeto fuera de su ámbito acostumbrado, un relato
del fenómeno con palabras nuevas traídas desde otro círculo de relaciones"</i>
(Víktor Shklovski, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Érase una vez</i>). El
arte como herramienta para destruir el automatismo de la percepción.
Posibilitar una percepción diferente del objeto mediante el recurso del extrañamiento
que singulariza la forma aumentando la dificultad y la duración de la
percepción; liberando a la forma de la "armadura de cristal de la
costumbre", luchando contra el entumecimiento (ocultación) de la forma a causa
del cumplimiento no consciente de la función. La función de las formas
lingüísticas es el sentido: visibilización extrema de la forma para dar pie a
un uso consciente del sentido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">Frente
al caminar recto y erguido de los adultos (andar en prosa), el caminar danzante
de lo niños, como un canturrear a saltitos con todo el cuerpo, con sus
reiteraciones y estribillos. Un poema que tenga la textura de los sueños, la
piel escurridiza y la respiración anfibia de las imágenes del sueño: volver a
donde nunca se ha estado. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Quisiera
dejar, simplemente, que lo escrito ondule un poco, como ola que agoniza
culebreando en la arena, y que espumosa, adelgace y alcance su límite
transparente, y luego retroceda hacia el agua grande de las palabras,
desapareciendo. Y pum, ya no está. Punto."</i> (Hugo Hiriart, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El agua grande</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "bell gothic std bold";">"The meaning of a word should
never keep its sound at bay"</span></i><span style="font-family: "bell gothic std bold";">
/ el significado de una palabra no debe amedrentar [mantener a raya] a su
sonido. (Douglas Messerli).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">RHYTHM
IS OUR BUSINESS. El ritmo es la tracción constructora del poema. La principal
característica del lenguaje poético, su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">poeticidad</i>,
consiste en la capacidad de operar profundos cambios en las relaciones entre
significante y significado. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"En el
interior del poema la palabra cambia como un camaleón, el sentido es el
resultado de la orientación hacia la palabra vecina y los cortes versales"
</i>(Yuri Tynianov, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El problema del
lenguaje poético</i>). La forma es sentido. Los sonidos del verso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"tienen una significación autónoma,
/.../ no son un simple suplemento eufónico, sino el resultado de una intención
poética consciente. /.../ Y parte de los goces aportados por la poesía están
contenidos en los aspectos articulatorios, en el movimiento armonioso de los
órganos del habla"</i> (Boris Eichenbaum, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La teoría del método forma</i>l). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">El
escritor que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">deja hablar al lenguaje</i>,
que acepta jugar el papel de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"mensajero
del medio"</i> (Boris Groys), habla a sus lectores desde el fondo común de
la experiencia compartida del lenguaje, invita a escuchar juntos, da a oír,
interpela al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">inconsciente lingüístico</i>
compartido: las simas donde el espíritu se tizna de lenguaje, donde la
experiencia de vida establece sus capilaridades microscópicas con el signo
lingüístico, las soldaduras micro-neurológicas entre emociones y palabras. A
esas capas profundas viajarán lector y autor de la mano del texto
despersonalizado del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mensajero</i>, allí
permanecerán a la escucha, atentos a cómo, de qué sutil y silenciosa manera (caminando
de puntillas para no ser descubiertas), sus propias peripecias vitales se
cuelan en los juegos lingüísticos que el poema propone y pregnan cada decisión
léxica, cada quiebro rítmico y cada acento, cada recurso retórico y cada torcedura
sintáctica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "bell gothic std bold";">ASÍ
SE PRESENTA AL BANQUETE LA QUE NO HABÍA SIDO INVITADA.<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=127288475976292595#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="ES" style="font-family: "adobe caslon pro"; font-size: 10.0pt;">En una de ellas, desde el propio poema
se reflexiona sobre el asunto de su recitado: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "adobe caslon pro"; font-size: 10.0pt;">"A estas
alturas ya empiezo a preguntarme cómo se podrían leer, en un recital de poesía,
estas notas a pie de página. Quizá una segunda voz pueda aprovechar las pausas
de la primera para introducir el texto de la nota, incluso un mismo lector, un
recitador habilidoso, podría hacer las dos voces cambiando de timbre y
entonación. ¿No romperá esto el ritmo del poema? ¿Deben leerse a medida que van
apareciendo sobre el verso anotado, o acudir a las notas solo después de haber
leído el poema? Esta última opción nos obligaría a volver sobre el texto para
ubicar en él las notas; en principio, releer siempre parece una buena elección
pero en este caso tiene el inconveniente de que se podría crear un socavón
farragoso de referencias y anotaciones entre la lectura de un poema y el
siguiente. Cuestión pendiente de dictamen: ¿suprimir las notas?" <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "adobe caslon pro"; font-size: 10.0pt;">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Por qué
hay poemas y no más bien nada?</i>, Amargord Ediciones, 2013)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
<!--EndFragment-->Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-40632349373534160112015-06-28T11:24:00.000-07:002015-06-28T11:41:55.819-07:00SIN YO, CON TODOS. Eduardo Moga(Prólogo a <i><b>Impersonal</b></i>, Amargord Ediciones, Madrid, 2015)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYG5WnFdTIWmAy3vyTxn5cGtyJx5oGYgHm61EYCw4i5-NIqk-EtFr0G_1XhS2RV6CC1N9dXRbP_y8H1CKpK5KDt6IgXBUHEBn1ccynz4r9zEBWDTaLiA82Zje5W-I6WYcZiO2HI_ZVluY/s1600/NO+TRESPASSING.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYG5WnFdTIWmAy3vyTxn5cGtyJx5oGYgHm61EYCw4i5-NIqk-EtFr0G_1XhS2RV6CC1N9dXRbP_y8H1CKpK5KDt6IgXBUHEBn1ccynz4r9zEBWDTaLiA82Zje5W-I6WYcZiO2HI_ZVluY/s400/NO+TRESPASSING.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
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</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ángel Cerviño es un poeta
necesario: alguien que no se pliega a las pautas ni a las convenciones, sino
que concibe el poema como un espacio de libertad, en el que todo cabe, en el
que todo puede –y debe– ser dicho, y donde los códigos y las expectativas
–tanto del lector como del propio escritor– se subordinan a los azares de las
palabras –a su ensamblaje prelógico– y al derramamiento psíquico de quien las
aúna. Ya en sus dos poemarios anteriores, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
ave fénix solo caga canela (y otros poemas</i>), que obtuvo el premio de poesía
«Ciudad de Mérida» y fue publicado por DVD ediciones en 2009, y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Por qué hay poemas y no más bien nada</i>?,
que vio la luz en Amargord en 2013, su propuesta desafiaba los reglamentos con
una radicalidad insólita. En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal </i>volvemos
a apreciar, con un perfil más aguzado, si cabe, esa insumisión constante a las
predilecciones de la dicción establecida y el consecuente surgimiento de otra
expresión, abrasiva, abrasada, regida por un orden que se define por su propio
quebrantamiento, por su propio desleírse –pero más fiero aún, si bien se mira,
que el que gobierna la palabra común–. Puede atribuirse esta voluntad de
ruptura al espíritu de vanguardia que anima a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal </i>y, en general, toda la obra de Ángel Cerviño. Un
espíritu que tiene plasmaciones concretas: la ilación irracional, la génesis analógica
del sentido, el gusto por el neologismo, los juegos tipográficos –a veces,
levemente caligramáticos–, la omisión de la puntuación y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">objet trouvé </i>–que constituye un homenaje
expreso a los surrealistas–. Sin embargo, aunque este utillaje forma parte de la
caja de herramientas de la poesía contemporánea –y de sus modalidades más
transgresoras–, no agota el esfuerzo de transformación invertido en el poemario,
ni lo explica con justicia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Impersonal </span></i><span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">se compone de movimientos primarios del
lenguaje: acumulaciones, encrespamientos, remolinos, ecos. Cuanto integra sus
poemas no son tanto mensajes, esto es, enunciados, como espasmos verbales o brotes
lingüísticos: coágulos o artefactos que brotan en la página por la deflagración
–imprevista, pero no por ello impensada– de un contenido de conciencia. El músculo
del lenguaje se revela desprovisto de todo propósito que no sea su propia
contractura y su inmediata distensión: late como otro corazón, con sístole y
diástole desgoznadas. Los poemas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal
</i>se configuran, así, como estallidos elocutivos, como súbitas cristalizaciones
de energía oral, escuetas, resquebrajadas, sin otros asideros que su mero
estar, que el gozo y la perturbación de su advenimiento. Este es uno de los
rasgos principales de este libro y de toda la poesía escrita hasta el momento
por Ángel Cerviño: en sus poemas no se hace pie; uno flota solamente en el plasma
de la voz, en la perturbadora amniosis de su presencia. La negación de lo
previsible, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal</i>, se cimienta
en la persecución del envés: de eso otro –la otra orilla, la otra luz– en que
se intuye el núcleo de la vida, o su renacimiento. Las citas iniciales son
elocuentes: en una se nos insta a que, si el lobo nos alcanza y nos devora,
saboreemos al lobo; la segunda, de Lorenzo García Vega, el extraordinario poeta
cubano, es una pregunta: «¿Es que todo es reverso?». Sí, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal</i> todo lo es, o aspira a serlo.
Y sus poemas no tardan en decirlo: «Traducir al envés <i style="mso-bidi-font-style: normal;">deseo </i>/ ¿beso de manco? / ¿palmada de ciego?».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pero el primero que ha de hacerse
otro, para que la otredad sea creíble y nos empape, y para que podamos, en
consecuencia, descubrir nuestro yo oculto o inimaginado, es el autor. Por eso
su voz practica, a lo largo de todo el libro, un juego incansable: el de velarse
multiplicándose. Se afirma al principio, pero no es una afirmación real: lo
hace para que el poema subsista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">per se</i>,
para que sea el recinto impersonal del discurso; el poeta se dice para
apartarse: «el autor (aparte):/ -<i style="mso-bidi-font-style: normal;">el abuso
del asíndeton no convertirá en poema un enunciado</i>». Ahí se distinguen las
dos entidades: el texto y quien, supuestamente, lo crea: diferentes, separados,
incluso contradictorios. La voz se convierte entonces en las voces: discursos
que confluyen a la vez que divergen. En algunos poemas, las cursivas señalan a
otros hablantes; en muchos de la primera parte, «Margen», las notas a pie de
página sugieren una labor de edición del texto, aunque sean también apéndices
de los poemas, prolongaciones que los complementan o desmienten –desmentir es
también dialogar–, y en esas notas caben asimismo discursos ajenos: comentarios
de texto, notas del editor, transcripciones de infolios judiciales, anexos,
falsos diarios. Todo presenta un matiz de delirio. Cualquier previsión se
incumple, exactamente como Cerviño –o quien hable por su boca– insta a que
suceda en «Rueda»: «que cualquier previsión se incumpla». Lo esperable se
sustituye por lo extraño, o, dicho acaso con más justeza, lo extraño se
incrusta en lo esperable. Las notas a pie de página transmiten una apariencia
de narratividad o desarrollo lógico que no se aviene con la naturaleza subversivamente
alógica de lo glosado, y, a la vez, introducen nuevas anomalías en el texto. La
que supuestamente puntualiza «el don de la hibridez» del poema «Comparece
emperrado» –una parodia del célebre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">don
de la ebriedad </i>de Claudio Rodríguez– conforma una cadena demencial, que se
burla de aquellas clasificaciones raciales de los antiguos libros escolares –y
que aún perduran en algunos diccionarios–: «De español con india nace <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mestizo</i>, de mestizo con española nace <i style="mso-bidi-font-style: normal;">castizo</i>, de castiza con español nace <i style="mso-bidi-font-style: normal;">española</i>, de español con negra nace <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mulato</i>, de mulato con española nace <i style="mso-bidi-font-style: normal;">morisca</i>, de morisco con española nace <i style="mso-bidi-font-style: normal;">chino</i>, de chino con india nace <i style="mso-bidi-font-style: normal;">salta atrás</i>…». Lo paródico se desliza
hacia lo cómico en no pocas ocasiones, por la mera sorpresa de lo deformante, y
eso nos recuerda la insoportable gravedad de lo común, de cuanto consideramos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">normal</i>, y en cuya normalidad nos asfixiamos:
«Llegó borracho el muerto a su funeral // solo quería agradar / desorientarse a
tiempo…», leemos en un poema de «Margen».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero
la pluralidad libérrima de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal</i>,
sus acentos fractales, su crepitante desarticulación, no obedecen a un empeño
nihilista, sino a un propósito bien definido; un propósito que Ángel Cerviño ha
consignado en sus páginas, aunque nunca con obviedad: la obviedad es lo
contrario de lo poético. En la tercera parte del volumen, «Lagar» –que,
recordemos, es el lugar donde se pisa la uva: donde se produce el primer vino–,
Cerviño define a uno de los personajes de la obra como «autor secreto del
exitoso libelo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manifiesto contra la
expresividad personal</i>». Y no es descabellado suponer que esta
caracterización, tan congruente con el título del libro,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>define oblicuamente su objetivo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal </i>es la negación de una voz singular y la afirmación de
una voz colectiva, que pertenezca a todos por no pertenecer a nadie, que no
excluya a nadie por ser inconfundible con los sentimientos o el habla de un
solo individuo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal </i>es una voz
que se divide, se transforma o se anula en una diversidad de voces sin
sustancia única, sin identidad definida, vehículo de la totalidad aleatoria del
lenguaje, espacio, a su vez, del turbulento oleaje de la conciencia. Su
dificultad es también su abrigo; su rareza, su acogimiento. En ellas cabemos
todos, porque todos participamos de esa explosión de asociaciones y silencios;
porque esta voz carece de dueño, o más bien porque esta voz es su propio dueño.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero
no solo en «Lagar» revela Ángel Cerviño claves de su poética, que explican sus
aspiraciones y algunos de sus mecanismos expresivos. En «Human verification…»
–que se inicia con un verso en inglés, que es, en realidad, una leyenda
informática: más juegos especulares, más dualidades antitéticas: el castellano
y el inglés, el ser humano y los ordenadores–, «el yo lírico se mueve en
círculos a la manera pugilística / tiende a desdoblarse tras cada revuelo //
acumula mutismo en su faltriquera / toma en préstamo –hace suyos– los gestos
reglados del neófito». El pasaje es diáfano: movimiento, asedio, desdoblamiento,
silencio, apropiación. A eso se entrega el que nos habla en –o desde– el poema.
No a un flujo pautado, a una percusión regular, a una construcción que conozca
el consuelo de la costumbre y el ritmo, sino a una busca, entre puñetazos, de
lo lateral, lo ajeno, lo impropio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el poema siguiente, «Cómputo de
modales y arreos», «los vocablos acuden en tropel a los reclamos / sintáctico
se encrespa el oleaje / sube la marea léxica y no se hace pie en el poema».
Otro dinamismo nos asalta aquí: el de un vocabulario que se precipita a la
llamada del lenguaje; el de un tumulto verbal legislado por el acto de decir,
del mero decir desnudo, privado del consuetudinario caparazón emocional, para
que eclosione otra emoción, fría y estruendosa. También la sintaxis se alborota,
candente de colisiones y resonancias. Ambos, léxico y sintaxis, se traban en un
combate –o un baile– de mutuas excitaciones y desenlace incierto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En «Rellano», el poema se
identifica con una escalera, esto es, con una ascensión. Pero en esta subida
suceden cosas imprevistas: se hace resbaladiza, se avienta la certidumbre (que
aparece partida en los versos: «certid / umbre»; no hay, pues, certezas: el
poema las fractura) y se tuercen los renglones. Las líneas, pues, se quiebran:
no sostienen, sino que decantan: inclinan al vacío, alumbran la caída. Por fin
leemos: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">se arisca el verso / pendenciero
imanta / raspaduras de álgebra</i>» y, en los versos que lo completan al pie de
la página, «quizá la incurable extraterritorialidad del poema no ofrezca ya el
cobijo suficiente». El verso, conflictivo, atrae, no obstante, exactitudes: las
atrapa con su telaraña electromagnética. Lo pugnaz no es incompatible con lo
matemático; la aridez no excluye la precisión. Y el poema, arrasado, se hace
casa. Sin redondeces, sin amabilidades, sin arpegios, su intemperie nos abriga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero
es en el poema «Hebra», de la segunda parte del poemario, «Rótula»
–significativamente, una articulación–, donde más extensamente ese yo lírico
que pelea consigo mismo, y con el lector, descubre sus principios: «se tienen
fundadas sospechas acerca de que pudiera el significante estar trabajando / en
secreto y a tiempo parcial / por cuenta del inconsciente / siempre ladino este
/ aprovecharía para sus disfraces los restos sonoros de aquel / el exceso de
goce que distrae la adecuada gestión del contenido / y todos los excedentes
rítmicos que enmarañan la circulación de sentidos y aproximan el decir al canto
/ así burla controles / siembra de dudas la trastienda…». Entre frases hechas,
que conjuran el peligro del confesionalismo, Cerviño reconoce el peso del
inconsciente en la gestación de los poemas. También alerta de los peligros de
una poesía cuya melodía trastoque o deforme el mensaje: un mensaje que es, y ha
de seguir siendo, turbio y cristalino a la vez, como conviene a lo nacido en lo
oscuro, o en lo indeterminado. Se trata, en definitiva, de sembrar dudas y
burlar controles: lo sujeto a otras reglas de conocimiento, a otras formas de
comprensión, desafía al pensamiento común, y lo desacomoda; y los controles
–los que establece el lenguaje ordenado, que configuran una realidad impuesta–
existen para ser burlados: en esa chanza radica nuestra única forma de acceder
a una realidad distinta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para
sustentar el edificio líquido de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal</i>,
a esta dimensión teórica, diluida en la urdimbre de los versos, Ángel Cerviño
añade algunas recurrencias. A veces, se reconoce un entorno, o, si se quiere
–aunque el término sea vulgar y, por lo tanto, inexacto–, un tema. En «Contradanza
de ida y vuelta», por ejemplo, aparece el mar, al que el poeta asocia, en una
nota a pie de página, «el latido subacuático de la madre»: los fulgores
oceánicos son también placentarios; el agua del mar es el agua primigenia, el
agua de la vida. En las proximidades de esta misma agua encontramos, en otra
composición, un horno, una nueva metáfora de la creación. Asistimos ahí a «las
gélidas madrugadas de la fragua» y a la forja de los amarres, y vemos «el
corazón del yunque» y el «torrente del batán». Agua y fuego, dos de los elementos
esenciales de la naturaleza, se alían aquí para apuntalar un simbolismo de retumbos
existenciales. El agua, con su milenario bagaje simbólico –fuente: nacimiento;
río: tiempo; mar: libertad y muerte–, sigue estando muy presente en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal</i>: en «Palafito» se dibuja una
escena mitológica –Narciso, las náyades– de gran vitalidad cromática y potencia
casi teatral; y en «Desde el faro» resuenan el ahogado más hermoso del mundo,
de García Márquez, y el mar que recuerda a todos sus ahogados, de García Lorca.
En «Ordalía», en cambio, la protagonista es la tierra –otro de los cuatro
elementos de Empédocles–, envuelta en connotaciones agrícolas, y vuelve a serlo
en «Dador de jungla», aunque ahora transformada en selva, en la que un «macaco
metrónomo (…) pajarea la bruma».<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>En
otros lugares del libro, en fin, ciertas correspondencias enhebran los poemas.
En la sección «Rótula», por ejemplo, algunos se disponen en parejas por su
cercanía funcional u orgánica: rótula-médula, pleamar-bajamar, atajo-rellano. Y
otra composición, «A sabiendas», describe una escena de circo, en la mejor
tradición ramoniana y dadaísta. Lo perturbador de estas piezas no es su objeto,
más o menos reconocible, sino el hecho de que convivan con otros poemas al pie,
con los que no parecen guardar ninguna relación referencial –al menos,
explícita–, pero que, sin embargo, forman parte de ellos. Esta existencia
bífida genera una dislocación, una esquizofrenia transitoria, que niega la
claridad y estorba la comprensión. Pero esta resistencia a lo inmediatamente
inteligible supone, como todo en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal</i>,
la reivindicación de otra inteligencia: la que se desprende de toda adherencia
de sentido y persigue un sentido prístino, un significado desnudo, como una
mano que redescubriera el tacto rozando una plancha vacía o una lámina de
hielo. Las recurrencias, por otra parte, no son siempre temáticas: también las
observamos sintácticas o estructurales. Cinco poemas de la primera sección
acaban con un versículo anafórico: «estos son los/las cuatro…» (estados,
nombres, tonos, llamadas, sobresaltos); y, varias piezas más allá, un sexto lo
reitera, en pasado: «estos eran los cuatro cambios de humor…». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Más
curiosas son las referencias religiosas con las que nos encontramos a lo largo
de todo el libro: en un poema se menciona al Maestro, el crucificado, el
ungido, pero mezclado con coloquialismos, anglicismos y humoradas. En otro se
recuerdan las tres veces que negó Pedro al Señor, aunque la negación no recaiga
esta vez en la divinidad, sino en una realidad insignificante: «Tres veces negó
su apodo…». El siguiente poema es una parodia del juicio de Judas, que acaba ahorcándose
en una higuera, aunque ahora el árbol sea «de atrezo». En «Sudoroso y bien
barbado», «el buen dios» se muestra violento y hasta homicida: chapoteando en
sangre, «trasquila generaciones», aplasta naciones y, «ebrio de Sí, vomita
plegarias». Lázaro asoma en el poema siguiente; la zarza ardiente, en «Rótula»,
el primero de la sección homónima (donde arde en una sala de espera); la
Anunciación, en «Rellano»; y el Árbol del Bien y el Mal, en «Métrica de las
estaciones», donde, por cierto, alguien lo está vareando «sin mucho provecho».
En «Acqua alta», el poema al pie es otra parodia, ahora del Génesis y el relato
de la Creación. Y, en fin, salmos, vicesalmos, sermones, ángeles y oficios
salpican otras composiciones, en un revelador frenesí de alusiones trascendentes.
En todos los casos se rebaja la grandeza del lenguaje bíblico: Cerviño mezcla
las fábulas testamentarias y a sus protagonistas con un discurso no solo
fracturado, sino desmentidor y hasta burlesco, desprovisto de toda aspiración
ultramundana, y relativiza así, paradigmáticamente, las narraciones absolutas,
los sentidos inmanentes, el lenguaje inalterable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Otro
círculo referencial que arropa los poemas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal </i>lo integran las alusiones a personajes de la historia,
la literatura y, sobre todo, la mitología grecolatina, con Acteón, Diana,
Orfeo, Eurídice, Narciso y Afrodita. La intertextualidad contribuye a diluir el
perfil subjetivo del poemario y a enmarcarlo en un discurso comunitario,
constituido por los relatos del patrimonio artístico universal. El ocasional
recurso a otros idiomas –inglés y francés– se suma a este mecanismo de
extrañamiento, que sitúa el texto en un ámbito de influencias ajenas y hasta
incomprensibles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero
en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal </i>no solo se manifiesta
alguien cuya intención consiste en deshacer las expectativas para crear una
realidad nueva, un espacio, entrecruzado por asperezas eléctricas, en el que el
lector desarrolle otro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">estar </i>con el
lenguaje y, por lo tanto, consigo mismo. En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal
</i>radica también un poeta vigoroso, buen conocedor de los mecanismos
convencionales de la expresión, y muy capaz de dotarlos de un contenido pleno:
de renovarlos en cualquier página. Las imágenes exhiben, a menudo, una potencia
admirable: «el ungido vivaqueó en su calavera por un tiempo»; «anegadiza res de
aliento / labio-lirio del valle»; «desdentado se enjambra el viento». El verbo
se adensa en grumos silábicos en los que asoman neologismos –<i style="mso-bidi-font-style: normal;">asaeteada projimidad / tú sola enturbias la
pleamar del lirio</i>– y, a veces, en pasajes de enérgico lirismo, como, entre
otros, el poema «Bestia lunar»: «masticas oscuridad y hondura / océano /
coreografía sonámbula del agua / promediada por el viento la cabrilla de las
crestas / metódica persistes / es resquemor voraz de larva / inventario de
vegetaciones lentas…». Las preguntas retóricas se abrazan a los coloquialismos
–con frecuencia, exclamaciones: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">¡aguafiestas!</i>»,
«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">¡chitón!</i>»– y,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a veces, los poemas, o fragmentos de los
poemas, resultan hasta figurativos, como la nota a pie de página de «Orden del día»,
donde nos parece estar leyendo, bajo la forma de un falso diario, un brevísimo
fogonazo autobiográfico de un soldado: «en los cuarteles enjalbegados los
oficiales pasan revista a unas armas relucientes, los soldados saludan enteros,
con el pelo recién cortado y cartas de amor bien plegadas en el bolsillo del
tabardo…». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
sección «Lagar», que cierra el poemario, tiene un interés singular, por cuanto
hace explícita la impersonalidad perseguida, y basada, no en la ausencia de la
personalidad, sino en su expansión interminable: en la pluralidad de registros,
en las voces apócrifas, en la batahola de yos. «Lagar», entre poética y
dramática, signada por el polimorfismo y la polifonía, reúne, «por orden de
desaparición», y con retranca evidente, al autor, al ensamblador omnisciente,
al yo lírico, al yo lírico suplente, a otro yo que pasaba por allí, al editor
–al que imagina refractario al texto y dedica una irónica pulla– y a una serie
de personajes indeterminados, pero que añaden acciones, intenciones o desvíos
al texto. Ángel Cerviño se desdobla, se multiplica, se deroga, para construir
un texto destructivo, que en su propia implosión dibuja un espacio invulnerable.
El estallido de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal </i>crea otra
solidez. La poesía de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Impersonal </i>renueva
el desafío de la poesía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAmq2BWmzZCWZBeOOlK0HoRat5ACtpsI7v2kj4Xaccokvv0Agaaht8uhjgUK7BdmLhoAOyCOmbfc4Z1MNcDNspTbpIVwPTfammMyL-TV5BxZhajYFbR0T5A5at_XuNA_LEqCAfgbitWc/s1600/portada+Impersonal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAmq2BWmzZCWZBeOOlK0HoRat5ACtpsI7v2kj4Xaccokvv0Agaaht8uhjgUK7BdmLhoAOyCOmbfc4Z1MNcDNspTbpIVwPTfammMyL-TV5BxZhajYFbR0T5A5at_XuNA_LEqCAfgbitWc/s320/portada+Impersonal.jpg" width="196" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9GiDVB1jWkgePOe28cXLgYH12v_u6r3uvaZHIT58x2sHH9QPjKOmlwFOriBrNw-x8xBfyMefzJhYxhltEqPswvxzwXtx4KuE9HyclVsnMYjarvSL6bTkTIzRz72AdorZZE5-wWxBXuPE/s1600/NO+TRESPASSING.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9GiDVB1jWkgePOe28cXLgYH12v_u6r3uvaZHIT58x2sHH9QPjKOmlwFOriBrNw-x8xBfyMefzJhYxhltEqPswvxzwXtx4KuE9HyclVsnMYjarvSL6bTkTIzRz72AdorZZE5-wWxBXuPE/s400/NO+TRESPASSING.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Georgia; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<!--EndFragment-->Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-55823259500620946012015-04-21T04:00:00.002-07:002015-04-21T04:07:17.734-07:00Antonio Mochón, habla de "¿Por qué hay poemas .....?" en la revista Tendencias21 Literarias.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM16du9nMpIp1sN1q8Qw2CHb71Fxjw_KzCEfGHfACIgxYKXlRawfKI9e77XdH7OHGL-GW5GyBSCUdOEmiEz21SnTTwjju2TR_o9ZRsYAHlQoq8U1NDrJD38oE0gYmaZZa-qDCkt-IN8bs/s1600/Nada.+Portada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM16du9nMpIp1sN1q8Qw2CHb71Fxjw_KzCEfGHfACIgxYKXlRawfKI9e77XdH7OHGL-GW5GyBSCUdOEmiEz21SnTTwjju2TR_o9ZRsYAHlQoq8U1NDrJD38oE0gYmaZZa-qDCkt-IN8bs/s1600/Nada.+Portada.jpg" height="320" width="195" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #45818e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"></span></span><br />
<div style="display: inline; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 6px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #45818e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #45818e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"></span></span><br />
<div style="display: inline; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 6px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #b45f06; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">...y de nuevo sale a relucir el trapero/poeta de Benjamin/Baudelaire:<br /><i>"Trapero o poeta, a ambos incumben los desechos"</i></span></div>
<br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><span class="userContentSecondary _c24" style="color: #4e5665;"><br /></span></span>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold;"></span><br />
<h3 class="access" style="font: normal normal bold 13px/normal 'Trebuchet MS', sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">
Ángel Cerviño (Lugo, 1956) elabora, con fingida indecisión, un discurso híbrido, polifónico y autorreferente que convierte el lenguaje poético en un espacio infinito desde el que hablar y desde el que hablarse.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;"> (por Antonio Mochón)</span></h3>
<div>
<br /></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Source Sans Pro', Arial, sans-serif; font-size: 13px;">Pensemos en un chatarrero que empuja su carretilla entre la niebla. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Su caminar no es un avanzar, no persigue llegar sino sólo seguir deambulando. Paseante por una ciudad en ruinas, mirando fijamente el contenido viscoso y pobre de su tambaleante carretilla, ese chatarrero es el poeta. Lo que empuja son palabras y caminar es su labor. He ahí la única certeza de que dispone, todo lo demás es incertidumbre. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /> <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Esta imagen de la precariedad y el desaliento del poeta se nos ofrece a modo de explicación, una justificación exculpatoria, de un libro que, como la mariposa, ha roto en artefacto rotundo pero leve. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Su fragilidad es también su fortaleza, pues sólo quien sabe que no sabe conoce alguna certeza. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Un discurso del extravío donde resuena un cierto neoplatonismo movedizo que parece decirnos: hay que volverse inevitablemente hacia la ausencia. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /> <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />El chatarrero recoge, revuelve, busca ecos de lo perdido. Como si sólo le quedara el vano intento de las cenizas, tantear un pensamiento extraviado del que apenas le llegaran ecos. Esa ausencia casi intuida es la materia del poema. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />La reflexión sobre el lenguaje poético, sobre la recepción del poema o sobre el proceso de creación son los resortes que se activan en cada palabra <em>dejada</em> sobre estos textos escurridizos, reacios a cualquier taxonomía o exégesis. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /> <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />El texto está ahí no para ser descompuesto, sino para dejar que crezca; no para llevar a un sitio, sino para perderse en sí mismo. Y sin embargo, estos textos intentan a cada paso justificarse, intentan, contra toda lógica, <em>ser</em>. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Como buen artefacto, incluyen manual de montaje y desmontaje, otra capa más que le sirve al yo lírico para apartarse ante aquello que va cobrando autonomía y que ya no le pertenece a él más que al lector. O mejor: ya no es de nadie.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Source Sans Pro', Arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px;"></span></span><br />
<div class="entry-content instapaper_body">
<div class="para_11909681 resize" id="para_2" style="font-family: Arial, sans-serif;">
<div class="texte" style="color: black; font: normal normal normal 13px/normal 'Source Sans Pro', Arial, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;">
<div class="access firstletter" style="color: black; font: normal normal normal 13px/normal 'Source Sans Pro', Arial, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;">
<strong>El poema como ciega indefinición </strong><br />
<br />
El poema es ciega indefinición, pura hipótesis, ausencia y provisionalidad.<strong> </strong>La ironía, entonces, se hace patente: el poema es lo que no puede ser. Promesa constante, vacío, un azar a lo sumo.<br />
<br />
<a class="liens" href="http://turbulencias2.blogspot.com.es/" style="-webkit-transition-delay: initial; -webkit-transition-duration: 0.2s; -webkit-transition-property: all; -webkit-transition-timing-function: linear; color: #34a2ca; font: normal normal normal 12px/normal 'Source Sans Pro', Arial, sans-serif; text-align: justify; text-decoration: underline;">Ángel Cerviño</a> (Lugo, 1956) elabora, con fingida indecisión, un discurso híbrido, polifónico y autorreferente que convierte el lenguaje poético en un espacio infinito desde el que hablar y desde el que hablarse. El lugar de la poesía, como avanza el título del libro, es el no lugar.<br />
<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />
El poema escapa por sus propios intersticios, es un túnel silencioso, largo y estrecho, formado por algo que no se ve: ausencia y vacío. Hablar desde esta ausencia, arriesgarse a no decir o al <em>decir forajido</em>, es, pues, lo propio del poema.<br />
<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />
<strong>El libro sigue abierto</strong><br />
<br />
No es éste un libro fácil y ni mucho menos es libro de una única lectura. Hace tiempo que <em><a class="liens" href="http://amargordediciones.es/producto/por-que-hay-poemas-y-no-mas-bien-nada/" style="-webkit-transition-delay: initial; -webkit-transition-duration: 0.2s; -webkit-transition-property: all; -webkit-transition-timing-function: linear; color: #34a2ca; font: normal normal normal 12px/normal 'Source Sans Pro', Arial, sans-serif; text-align: justify; text-decoration: underline;">¿Por qué hay poemas y no más bien nada?</a> </em>(Colección Fragmentaria, Amargord Ediciones), me mira amenazante desde una sombra de mi escritorio. Lo he cerrado pero sé que el libro sigue abierto. Sé, entonces, que la precariedad y la indigencia del chatarrero que empuja su carretilla ha entrado en mí. Lo que no sé es si ahora yo soy el que empuja o si me han dejado entre la carga de palabras que son arrastradas a ningún sitio.</div>
</div>
<div class="clear" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
</div>
<br class="sep_para access" id="sep_para_3" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />
<div class="para_11909690 resize" id="para_3" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; max-width: 599px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px;">
<div class="texte" style="font: normal normal normal 13px/normal 'Source Sans Pro', Arial, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;">
<div class="access firstletter" style="font: normal normal normal 13px/normal 'Source Sans Pro', Arial, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><em style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">- ¿...?</em><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><em style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">- Pienso en un narrador poco omnisciente que hiciera partícipe al lector de su desaliento: persigue a sus personajes con el escaso afán de un detective, los pierde de vista con demasiada frecuencia, se le escabullen en una avenida populosa o en un oscuro pasaje, y no puede continuar la narración más que a base de suposiciones, erradas conjeturas que evidencian a cada paso su incompetencia. Añora con amargura los buenos viejos tiempos en que cualquier novelista de tres al cuarto estaba en todo momento al corriente de los pensamientos más inanes de cada una de sus criaturas. Él no está nunca seguro de las motivaciones que conducen a sus personajes a actuar de tal o cual manera, tiene dudas más que razonables acerca de los vericuetos de la trama e ignora a todas luces en qué dirección avanza el relato. Pierde el control y, a falta de otras certezas, se deja conducir por intuiciones que de continuo lo atascan en nuevos callejones sin salida.</em><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><em style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">- ¿...?</em><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><em style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">- ¿Acaso no trabaja el poeta en similares condiciones?</em><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>(¿Por qué hay poemas y no más bien nada?</i>, Ángel Cerviño, p.72)</span></span></div>
<div style="background-color: #e9e9e9; color: black; font-family: Arial, sans-serif;">
<br /></div>
</div>
<div class="clear" style="background-color: #e9e9e9; clear: both; font-family: Arial, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-84628522252780168982015-02-19T03:29:00.002-08:002015-02-19T03:35:21.426-08:00Un adelanto del nuevo libro (IMPERSONAL) en la revista KOKORO.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdDZSGZeA5Sd695DIuIZ3zlG7e3urJGKXJXzP3s4FMtgwQaRvGjMMCP3uRwodUqHGPNCI_RytiSABl0ckobC-V-mfmZpac2wTGDwnuLMJa6XHumxtrEOiQBzMotRKBZEWqC2RtY0eyfwk/s1600/SHOW+ME.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdDZSGZeA5Sd695DIuIZ3zlG7e3urJGKXJXzP3s4FMtgwQaRvGjMMCP3uRwodUqHGPNCI_RytiSABl0ckobC-V-mfmZpac2wTGDwnuLMJa6XHumxtrEOiQBzMotRKBZEWqC2RtY0eyfwk/s1600/SHOW+ME.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<br />
Los amigos de la revista <a href="http://revistakokoro.com/Revistaindice.html">Kokoro</a> han publicado un pequeño avance de lo que pronto será mi nuevo libro, IMPERSONAL, próximamente editado por Amargord Ediciones.<br />
<br />
<a href="http://revistakokoro.com/Conu%F1as.html" target="_blank">AQUÍ</a> los fragmentos publicados.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-120640113477526382014-12-08T03:22:00.002-08:002014-12-08T03:23:41.355-08:00POLÍTICA DEL TEXTO (13 tesis + 1)<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold"; font-size: 10.0pt;">"Qué pocos individuos ha
generado la edad del individualismo"<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold"; font-size: 10.0pt;">Robert
Musil</span></div>
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<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold"; font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold"; font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">1.
Las palabras trabajan para el poder. El poder las usa para sus propios fines:
disfrazar y perpetuar la situación de dominación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">2.
La dominación nunca se completa. Los sometidos conservan en su interior fuerzas
capaces de desbaratar los cálculos del sistema de obnubilación. El texto libera
en los circuitos del sistema todos los poderes contaminantes del signo
lingüístico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">3.
La poesía se presenta como zona provisionalmente liberada: lengua que reclama
para sí la riqueza escamoteada por los medios de producción de la palabra
sumisa. Elude controles y cuarentenas con sus saltos léxicos y sintácticos,
cambia el ritmo, infecta posibilidades de sentido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">4.
El lugar común es la policía del pensamiento. El lenguaje común es la morada
del poder político, la dominación desova en sus periodos sintácticos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">5.
La ocultación de la naturaleza verbalmente construida (y por tanto
reformulable) de la realidad, y del sujeto, nos arrebata el papel de creadores
de colectividad/subjetividad y nos convierte en súbditos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">6.
La ficción de diafanidad de la lengua oculta su carácter pantanoso e inestable,
desactiva su cualidad deseante (sentido veo, sentido deseo), cubre pudorosa las
partes blandas del significante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">7.
Poner al descubierto la vialidad licenciosa del significante, en eso consiste
el trabajo político del texto: mostrar en acto su incurable inestabilidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">8.
La poesía resiste la expropiación de los juegos de sentido, siembra dudas,
evita ser fijada, camina sobre evasivas, es terreno movedizo. La
escritura/lectura de un poema se convierte así en modelo para la creación de
mundo: tensión de interpretabilidad siempre irresuelta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">9.
La eficacia del poder lingüístico descansa en su invisibilidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">10.
Privarnos de la idea de que la subjetividad es una construcción verbal
compartida nos obliga a renunciar al único instrumento de que disponemos para
producir la propia subjetividad: experimentar con los usos excéntricos del
lenguaje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">11.
Enmarañar la circulación de sentidos para repolitizar las formas artísticas y
generar nuevas relaciones entre los hablantes: subvertir la falsaria producción
industrial de subjetividad mercantilizada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">12.
Experimentar con el lenguaje es poner a prueba los acuerdos que garantizan su
relativa estabilidad, reconocerlos como acuerdos y asumir la responsabilidad
colectiva (política) de todo acto de lenguaje/pensamiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">13.
Cada poema lo escribe la comunidad entera de los hablantes de una lengua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bell Gothic Std Bold";">(+1). El
poder no erigirá sobre la mutabilidad deseante de la poesía sus inalterables
categorías. No se construyen búnkeres en los pantanos, allí solo entidades
livianas, chozas, cobertizos, cobijos provisionales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<!--EndFragment--><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<!--EndFragment-->Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-39124025676034640162014-12-04T23:48:00.002-08:002014-12-04T23:48:51.041-08:00<div id="fb-root"></div> <script>(function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/es_LA/all.js#xfbml=1"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, 'script', 'facebook-jssdk'));</script>
<div class="fb-post" data-href="https://www.facebook.com/angel.cervino/posts/728549830566054" data-width="466"><div class="fb-xfbml-parse-ignore"><a href="https://www.facebook.com/angel.cervino/posts/728549830566054">Publicación</a> de <a href="https://www.facebook.com/angel.cervino">Ángel Cerviño</a>.</div></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-62915035337879923852014-06-19T06:48:00.002-07:002014-06-19T09:13:42.945-07:00Un poema perdido de Álvaro Cunqueiro (1932 ?)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn_AgFwD2zfCr39Tnk6usVOkkWumuTaMY-ofiFucNAeU517o1rFCX2z36Cxfl62mtWsAnhs0UKJt-7LrLyFrZ9c7hgSXQ9P2UE3daqnGLmhm_2F0HSzlz-y5ekpubIsE-_pexyWX35IQg/s1600/papelcolor2b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn_AgFwD2zfCr39Tnk6usVOkkWumuTaMY-ofiFucNAeU517o1rFCX2z36Cxfl62mtWsAnhs0UKJt-7LrLyFrZ9c7hgSXQ9P2UE3daqnGLmhm_2F0HSzlz-y5ekpubIsE-_pexyWX35IQg/s1600/papelcolor2b.jpg" height="200" width="121" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNrRdtpVHlgNPLi5tZQ2MxleQiZbob1-J3ie6_JVLKh_WCL_UrhQOgyuk9m18YNwFbozvdQomnpFmh7hjc8umrai9SQ0TRKeUhr-lvIQqEdUIe-cQR4vA5Q3Sz6touGhEasmDt8fdx968/s1600/papelcolor1b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNrRdtpVHlgNPLi5tZQ2MxleQiZbob1-J3ie6_JVLKh_WCL_UrhQOgyuk9m18YNwFbozvdQomnpFmh7hjc8umrai9SQ0TRKeUhr-lvIQqEdUIe-cQR4vA5Q3Sz6touGhEasmDt8fdx968/s1600/papelcolor1b.jpg" height="200" width="124" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;">(La copia de la única edición del poema, en la plaquette "PAPEL DE COLOR - 1" impresa por el propio Cunqueiro en 1933, que se reproduce aquí, pertenece al archivo Filgueira Valverde, y es propiedad del</span><span class="Apple-style-span" style="color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=161492713899750" href="https://www.facebook.com/MuseoPontevedra" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Museo de Pontevedra</a></span><span class="Apple-style-span" style="color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;">)</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-size: xx-small;">[click en las imágenes para ampliar]</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;"><br /></span></span>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;">PRIMEIRA ELEXÍA A MANOEL ANTONIO</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; margin-left: 200px; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><i>Ollos si foi chorade funeiral de rio<br />Distantes descobertas mar chorade<br />Riveira tu en cristal torso iacente<br />Por loubanza de frol sono de illa<br />Ollos si foi en gaita despeinado<br />Descravada color rimada amante<br />Chorade lua nupcial por nadadora<br />Egloga d-outas mareas si quixera<br />Igoal adolescente en voz bucólica<br />Despedida de mans en obertura<br />Elexia tamén quixera si crecente<br />Tu por luz cardinal frol fenecida.</i></span></div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; margin-left: 200px; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">(Aquí mi paupérrima traslación al castellano:)</span></div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; margin-left: 200px; text-align: left;">
<span style="color: #134f5c; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">Ojos si fue llorad funeral de río<br />Distantes descubiertas mar llorad<br />Rivera tú en cristal torso yacente<br />Por alabanza de flor sueño de isla<br />Ojos si fue en gaita despeinado<br />Desclavada color rimada amante<br />Llorad luna nupcial por nadadora<br />Égloga de altas mareas si quisiera<br />Igual adolescente en voz bucólica<br />Despedida de manos en obertura<br />Elegía también quisiera si creciente<br />Tú por luz cardinal flor fenecida.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">Entre los años 1933–1935 el poeta Álvaro Cunqueiro (1911) edita una serie de hojas poéticas bajo la denominación <i>Papel de Color</i>. Consta este <i>“pregón lírico de Álvaro Cunqueiro” </i>de un total de cinco tarjetas impresas sobre cartulinas de diferentes colores en un formato homogéneo (11,5 x 17,5 cm), excepto la número cinco que es una tarjeta doble plegada al centro.</span></div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">En los cinco números de <i>Papel de Color</i> aparecerán poemas del propio Cunqueiro (sendas elegías a Manoel Antonio), Aquilino Iglesia Alvariño, Ricardo Carballo Calero y Eduardo Pondal. Esta actividad editorial debe inscribirse en el marco del ambicioso proyecto <i>“Oficiña Lírica do Leste Galego”</i> que, entre los años 1933 y 1936, Cunqueiro pone en marcha desde Mondoñedo con la colaboración de Aquilino Iglesia Alvariño y Bernardo Vidarte, una <i>“factoría vanguardista”</i> (Rodríguez Fer) que será responsable de tres publicaciones:<i>Papel de Color</i> (1933-1935), <i>Frol de Diversos</i> (1935), <i>Impresos Sentimentais</i> (1936).</span></div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">De <i>Papel de Color</i> se conservan cinco números, cuya tirada no rebasaba en ningún caso los treinta o cuarenta ejemplares, editados de forma artesanal en la imprenta de un amigo de Cunqueiro en Ribadeo. Los poemas llegaban (sin previo aviso) por correo a los amigos y allegados, en un característico sobre azul que ya anunciaba la maravilla del contenido y la identidad del remitente. <i>“Como una carta de la novia imposible que todos esperamos”</i>, así describe uno de los afortunados destinatarios la llegada de su ejemplar. (J. L. Ramos Pérez-Coleman, <i>“Heraldo de Galicia”</i>, 4-II-1935 <a href="http://www.dvdediciones.com/cunqueiro_angelcpapeldecolor.html#sdfootnote1sym" style="color: #dc2300; text-decoration: none;">[1]</a><a class="sdfootnoteanc" href="http://www.dvdediciones.com/cunqueiro_angelcpapeldecolor.html#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"></a>)</span></div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">Comunicación íntima, afectiva y directa entre el poeta y sus lectores, red social con cartero rural y bicicleta. Apenas un poema y una viñeta en cada envío, serie mínima, hoy absolutamente inencontrable, sometida a todas las vicisitudes históricas y personales, entre las que no es la menor el camino de la persecución y el exilio que muchos de sus receptores hubieron de emprender después del golpe militar de 1936. El ejemplar que reproducimos por cortesía del Museo de Pontevedra, procede del legado de Xosé Filgueira Valverde.</span></div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">El primer envío de <i>Papel de Color</i> (1933) presentaba un poema del propio Cunqueiro, una elegía al poeta Manoel Antonio, fallecido tres años antes en plena juventud. El extraordinario poema de quebrada sintaxis y cristalina musicalidad, muy próximo a la poética rupturista del homenajeado Manoel Antonio, y sin duda contemporáneo de los poemas recogidos en el primer poemario de Cunqueiro <i>“Mar ao norde”</i> (1932), ha quedado fuera del cómputo general de la obra poética del mindoniense y, hasta donde sabemos, tampoco ha sido recogido en las últimas antologías publicadas con motivo del centenario. Una segunda elegía a Manoel Antonio aparecida en el <i>Papel de Color nº 4</i>, sí se recogerá en el poemario <i>“Dona do corpo delgado”</i> (1950), con el título <i>“Derradeira elexía”</i> <i>(“Última elegía”)</i>.</span></div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">En 1928 (Cunqueiro tiene entonces 17 años) Manoel Antonio publica <i>“De catro a catro”</i>, un libro fundamental para la renovación de la lírica gallega y que sin duda habrá de ejercer una generosa y saludable influencia en las primeras entregas poéticas de Cunqueiro; ese mismo año ve la luz, en una revista </span><span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><a href="http://www.dvdediciones.com/cunqueiro_angelcpapeldecolor.html#sdfootnote2sym" style="color: #dc2300; text-decoration: none;">[2]</a></span><span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="http://www.dvdediciones.com/cunqueiro_angelcpapeldecolor.html#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"></a> de su villa natal, el primer texto de Cunqueiro de que se tiene noticia, en el que podemos leer: <i>“Llegaba a veranear a Mondoñedo, desde Madrid, el fino poeta José Ramón Santeiro: Traía las novedades, para mí, literalmente, una nueva luz: los libros de Alberti, Cernuda, Lorca, Guillén, Salinas...¡Qué inmensa borrachera de poesía en los bosques de Silva!”.</i></span></div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">Nacida de esta atmósfera vanguardista, creemos que la primera elegía a Manoel Antonio, pese al circunstancial olvido en que ha ido cayendo tras su publicación en el primer número de <i>Papel de Color</i>, constituye una temprana –y casi secreta- cumbre de la poesía de Álvaro Cunqueiro. Embriaguez rítmica y fiesta de náyades a la orilla del mar, los rituales geométricos de este llanto cubista despiden al poeta añorado, entregando la pena al vaivén sintáctico de las olas.</span></div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">---------------------------------------------</span></span></div>
<div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: left;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;">Este poema, olvidado por las posteriores ediciones de su obra poética, lo exhumamos en el año 2011, para un monográfico sobre el autor de Mondoñedo, elaborado para celebrar el centenario de su nacimiento, publicado en la página Web de la extinta editorial DVD (<b><a href="http://www.dvdediciones.com/cunqueiro.html" target="_blank">aquí</a></b> el enlace con la web de DVD, para leer todo el dossier), bajo la sabia dirección de <a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1726398070" href="http://diosas-nubes.blogspot.com.es/" style="cursor: pointer; text-decoration: none;">Juan Manuel Macías</a>.</span></i></span></div>
<span style="color: #134f5c; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;"><i>Tuve la suerte de encontrarme con estos versos en 1979, muchos años antes de poder imaginar que algún día escribiría algo siquiera parecido a un poema, delito en el que con el tiempo he venido ha ser reincidente.</i></span></span></div>
<span style="color: #134f5c; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20px;"><i>Creo que la música que, desde entonces, he buscado a tientas con mi propia escritura, ya sonaba alta y clara en estas líneas escritas con apenas 20 años por un jovencísimo Alvaro Cunqueiro.</i></span></span></div>
<div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #37404e;">---------------------------------</span></span></span></span></div>
</div>
<div align="left" style="line-height: 16px; margin-bottom: 0.5cm; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"></span></span></div>
<div id="sdfootnote1" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: medium; line-height: normal;">
<div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.dvdediciones.com/cunqueiro_angelcpapeldecolor.html#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym" style="color: #dc2300;">1</a><big><span style="font-size: xx-small;"><big> <small>Citado por Luís Alonso Girgado, en la edición facsimilar de </small></big></span><small><span style="font-size: xx-small;"><i>Papel de Color</i></span><span style="font-size: xx-small;">, Xunta de Galicia, 1999.</span></small></big></span></span></div>
</div>
<div id="sdfootnote2" style="font-family: Times; font-size: medium; line-height: normal;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><big></big></span></span><br />
<div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><a class="sdfootnotesym" href="http://www.dvdediciones.com/cunqueiro_angelcpapeldecolor.html#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym" style="color: #dc2300; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">2</a><span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"><i>Vallibria</i></span><span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">, publicación periódica dirigida por José Trapero Pardo. Citado por Cesar Antonio Molina, </span><span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"><i>“Álvaro Cunqueiro: volver a la dorada edad”</i></span><span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">, en </span><span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"><i>En honor de Hermes</i></span><span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">, Madrid, 2005.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-84356292407765988542014-06-14T03:25:00.004-07:002014-12-01T01:36:18.527-08:00¿Por qué hay reseñas y no más bien nada? Nacho Miranda en la revista Nayagua #20<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0XaMoZK6-HihTWRUR6QtpsVQnAem_nSk9ooY5hTySNEAHshBnWagL9dU4fhVU_yZtf2Y5ZDR6y48MAoZb6B-Iv7PXTr-ooMd_sDxWpKWqNqkR0q9KDPPXSoLcFJzQRglB7xoUqenj1J0/s1600/Silencio+%252311.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0XaMoZK6-HihTWRUR6QtpsVQnAem_nSk9ooY5hTySNEAHshBnWagL9dU4fhVU_yZtf2Y5ZDR6y48MAoZb6B-Iv7PXTr-ooMd_sDxWpKWqNqkR0q9KDPPXSoLcFJzQRglB7xoUqenj1J0/s1600/Silencio+%252311.jpg" height="320" width="220" /></a></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 14.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<i><br /></i></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 14.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<br /></div>
<div style="color: #45abd7; font: 9.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">¿Por qué hay poemas y no más bien nada?</span></i></div>
<div style="color: #45abd7; font: 9.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Ángel Cerviño Madrid, Amargord, colección Fragmentaria, 2013</span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<br /></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<br /></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i>¿Por qué hay poemas y no más bien nada?</i>, en Amargord, 2013, cuyo título altera con gracia la pregunta metafísica formulada en 1718 por Leibniz, <i>¿Por qué hay cosas </i><i>y no más bien nada?, </i>como señala el autor, y que resuena especialmente en Heidegger en 1935: <i>¿Por qué hay Ser y no Nada?</i></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></i></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">si ser o no ser y por qué, no sabemos, pero sí que los artefactos textuales, los trastos lingüísticos, los ensamblajes poético-dramático-ensayístico-narrativos de <i>¿Por qué hay poemas y no más bien nada?, </i>despliegan múltiples recursos de lenguaje con los que consigue:</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">1. cuestionar su funcionamiento sólido / fijo/ rígido, como sistema y </span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">2. enriquecerlo con nuevas posibilidades de uso y disfrute del juguete.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">pero vayamos por partes, que son tr3s: NORDÉS / BURA / METELMI, cada una de ellas acompañadas por citas de Nicanor Parra, Julia Castillo y José Miguel Ullán respectivamente, y en conjunto protegidas al principio por un soberbio párrafo de Juan Luis Martínez, de <i>La nueva novela</i>, y un *RECITADO, al final, que viene a ser una especie de <i>featuring </i>de citas-autoría.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">los nombres de las tres partes parecen claros; remiten a diferentes vientos: NORDÉS: viento frío del nordeste. Galicia BURA: viento frío y seco del norte. Croacia METELMI: viento fuerte y seco del norte. Grecia</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">lo que no resulta tan claro es la razón de por qué esto es así, es el séptimo <i>por qué </i>que escribo, pero quien lo leyere bien pudiera encontrar y seguir las pequeñas migas que Cerviño dejó al paso para recomponer el camino de regreso, si es que hay regreso después de cualquier ida.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">algo que llama poderosamente la atención en <b>NORDÉS </b>es que el autor se sirve de un recurso más propio del ensayo —las notas al pie de página— con las que logra dotar a los textos, y al libro, de una dimensión, se podría decir, cúbica.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">las notas al pie, primitivas glosas, son textos de menor tamaño de letra que el principal, ubicados en el lado inferior de la página, nótese la relación jerárquica, y vinculados por un número o asterisco al final de la secuencia lingüística que se pre- tende remarcar y que supondrá un movimiento de la mirada lectora de un punto a otro. traslación ida/vuelta. viaje ocular.<span style="color: #45abd7; font: 5.8px Helvetica;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">2</span></span></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">es a nivel funcional donde el autor transgrede la norma. funciones de las notas al pie de página:</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">1.a: incluir referencias a la fuente de la que se extrae cierta información, con todo lo que de autoría y autoridad conlleva esto, y</span></div>
<div style="color: #fffffe; font: 7.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">179</span></div>
<div style="color: #45abd7; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span style="color: #54818d; font: 8.0px Helvetica;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">2</span>. </span>como el que usted acaba de realizar en este momento</span></div>
<div style="color: #fffffe; font: 7.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">180</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">2.a: añadir información adicional que puede completar, contrastar o aclarar dicha información lo que</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sucede es que Cerviño ni autorea ni aclara ni da esplendor sino que conecta texto- a-priori-principal y texto-a-priori-no-principal y los hace relacionarse de modo no jerárquico. la nota al pie no será actriz secundaria; su capacidad de emisión poética enriquece al texto al que remite con registros, oralidades, texturas otras. si a esta relación de dos, se le suma un tercero entre corchetes en el que el autor reflexiona sobre las posibilidades performativas de las notas al pie, habremos de considerar que lo que leemos dejó de ser plano y lineal para proyectarse en tres dimensiones con sus múltiples posibles. lectura cúbica. escritura de construcción.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Cerviño no es el único en explotar de forma re-creativa este recurso. encontra- mos varios ejemplos en narrativa y poesía: Miguel Espinosa, o su espejo argentino, Osvaldo Lamborghini; o el contraespejo chileno de ambos, Rodrigo Lira; o el espejo USA, más <i>mainstream</i>, David Foster Wallace —dos suicidas de cu4tro, no está mal—. del lado de la <i>spanish </i>poesía, Francisco Pino glosa el verso en <i>Antisalmos</i>, de 1978; Patricia Esteban lo hará décadas después en un ir y venir entre el objeto y el concepto.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">más líneas de fuga. </span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">(página 85). en BURA encontramos lo que sigue:</span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i>—¿...? —A través del portillo de las NOTAS AL PIE, el yo lírico entra y sale de la página acarreando cachivaches textuales, devenido así tramoyista del poema, atareado, inquieto, sudoroso, acomodando el escenario, disponiendo el atrezo e indicando su lugar a los figurantes.</i></span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">como si la escritura de este libro fuera una grabación cinematográfica y todos los elementos actuaran desde sus roles para llevar a buen fin el montaje. el autor, como otros álguienes, se encargaría de llevar, traer, tramoyar todo lo necesario para el buen funcionamiento de la película.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">algo parecido encontramos en <i>Hombres en sus horas libres </i>de Anne Carson, complejo, exigente, magistral, con quien coincide en planteamientos y formatos en más de una ocasión, como veremos.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Cerviño espectaculariza el poema, el proceso de escritura del libro, para evidenciar la espectacularización de la cultura, y hasta llega a parafrasear en BURA el famoso título de Guy Débord, <i>La sociedad del espectáculo</i>:</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">(pág. 86)</span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i>—¿...? —La sociedad del espectáculo también tiene su <span style="font: 8.0px 'Times New Roman';">“</span>backstage<span style="font: 8.0px 'Times New Roman';">”</span>.</i></span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sin embargo, ¿<i>Por qué hay poemas y no más bien nada?</i>, tiene mucho más de posmoderno que de crítica postmarxista: lo intergéneros, cuestionamiento del discurso/ relato a través de su denuncia como ficción/mentira, autorreferencialidad, citacionismo y dialogismo artificial, inclusión de voces otras y no jerarquización en sus relaciones, obra <i>work in progress </i>que se hace en el mientras, diversidades formales, descentralizaciones varias... Cerviño parece sentirse a gusto bajo este prisma.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<i><b style="font-size: small;">último manifiesto </b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">// avanzada la cura de silencio / los gastos de representación se dispararon / tuvimos que hablar en dialecto</span><span style="color: #45abd7; font: normal normal normal 4.7px/normal Helvetica;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;">18</span> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">/ invirtiendo los zurcidos / ahora cada uno ceba sus propias trampas / pacta desnombrar / restablece playeras / declara reptando</span></i></div>
<div style="color: #175866; font: 7.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="font-size: x-small; font: normal normal normal 8px/normal 'Book Antiqua';">________ </span><span style="color: #54818d; font: normal normal normal 7px/normal Helvetica;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;">18</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i>Edén: en plural, vahído</i></span></div>
<div style="color: #175866; font: 7.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">no escribe narrativa y tiene forma de prosa, no hace corte versal pero sí pausa, utiliza el espacio para marcar más distancia pero a los grupos de ráfagas poéticas no se les puede llamar estrofas. por eso hasta la línea que ahora mismo usted está leyendo, no habrá encontrado escrita la palabra <i>poema</i>, lo cual dice mucho y bien de la aventura poética de Cerviño. agua corriente en una tierra de secano.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el ensamblaje de voces elaboradas, encontradas y recicladas, la exigencia interpretativa por apertura de sentidos, el entrar y salir de una ficción que pensábamos poema, hacen de esta primera parte la más interesante de las tres.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el segundo viento <b>BURA </b>se desarrolla en formato de entrevista con la diferencia de que la pregunta no aparece formulada. la ficción, tal vez extraída del libro de Anne Carson ya citado, funciona de forma inteligente por la calidad de algunas respuestas y por la forma que tiene de relacionarse con el conjunto del libro; supone la coartada perfecta para integrar reflexión poética en la escritura del poema. de poe a poe: poética.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">(pág. 56)</span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i>—¿...? —El poema no dice, de continuo se desdice y, en ese hueco, el lector se sobreentiende: los dos vacíos se solapan, el sentido avanza por superposición y transparencia. </i></span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i>—¿...? —Una cadena infinita de malentendidos.</i></span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">algunas formulaciones, sin ánimo de etiquetar, que se desprenden de BURA, entrevista <i>fake</i>: fisicidad del lenguaje, polifonías, rítmica de las ideas, distancia sig- nificante/significado, cuestionamientos del yo-autor/a y su solidez en favor de lo disperso, afirmación de la inseguridad y el fracaso como parte del proceso de escritura y su acto de comunicación [...]</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">sin embargo, este viento no azota tan fuerte como NORDÉS. tal vez el desacierto reside en recurrir a elementos convencionalmente poéticos para pensar poesía</span><span class="Apple-style-span" style="color: #fffffe; font-size: x-small;">82</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">—metáfora, imagen, comparación, ya saben—. en la primera parte se había movi-do lejos de los (ab)usos habituales del escribir poema, pero en esta no continúa con el mismo espíritu de riesgo en cuanto a pensar poema se refiere. nos deja así en un lugar de deseo no satisfecho, aunque menos incómodo, como si nos lanzara una cuerda para remontar el precipicio. hay quien quiere saltar y seguir el vuelo hasta el choque.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">uno de los aspectos más destacables y de agradecer es el humor, que perfora la obra en diagonal, aunque con ciertas desigualdades. cuando el humor y el rigor van de la mano, Cerviño escribe NORDÉS, inteligente, pero cuando el humor se aproxima a la ocurrencia, le salen algunos textos de BURA, más fáciles de trato, simpáticos ellos, pero menos lúcidos. sea como fuere, la lectura de <i>¿Por qué hay poemas y no más bien nada? </i>es realmente placentera, y mucha responsabilidad tiene la inteligencia artística que el autor muestra en su escritura.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">(1<i>h </i>21 <i>min </i>32 <i>s</i>) encabeza <b>METELMI </b>y es cuando saltan todas las alarmas interpretativas y adivinatorias. qué significa </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">esto:</span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">a. tiempo de escritura de este bloque </span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">b. tiempo de su lectura </span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">c. una arbitrariedad de Cerviño </span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">d. una estrategia de distracción / diversión </span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">e. —¿...?</span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">acepto el reto / sí / claro que sí y, considerando la logicidad del discurso, la corrección y la falta de suciedad oral, me aventuro a proponer lo siguiente como posible interpretación: también METELMI es una ficción de escritura que Cerviño inventa; (1<i>h </i>21 <i>min </i>32 <i>s) </i>sería el tiempo de grabación de una voz que ha estado hablando de manera continua. la voz es un yo. el yo parece identificarse con el autor. y esta yo-voz-autor habla continuamente a un psicoterapeuta que en ocasiones le ayuda a pensar-hablar con pequeñas preguntas que no aparecen textualmente pero que se pueden inferir de lo-que-habla.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i>//usted conoce mis apuros / desde que recuerdo solo he tenido media vida / ya hemos hablado de ello / no / no quiero recordarle que debo permanecer siempre vigilante para que no se me disparen los índices de distanciamiento / cuando suben por encima del 50% comienzan las contrariedades / sí / quizá debería patentar la fórmula que utilizo para realizar las mediciones / los modos de lo desatendido y el simulador de imprevisibilidad / a lo mejor me hago rico vendiéndoles el secreto a todos sus locos / ¡perdón! / quise decir sus pacientes//</i></span></div>
<div style="color: #175866; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">formalmente se encuentra cerca de NORDÉS, aunque con diferencias. para transcribir el habla, en fonética se utiliza una barra vertical [ | ], ruptura menor, y dos barras [ || ], ruptura mayor, con el fin de indicar las pausas dependiendo de su </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">duración. parece que Cerviño utiliza las barras diagonales [ / ] en sustitución de las verticales; en cualquier caso, pretende producirnos el efecto del pensar-hablar continuo, cuestión muy trabajada.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">el tantas veces nombrado flujo continuo de la conciencia nos lleva a la filosofía de Bergson y al desarrollo del monólogo interior en el s.</span><span style="font-size: x-small; font: normal normal normal 7px/normal Times;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">xix</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">, proceso que atraviesa a Woolf, no es la única, y revienta en Joyce de forma estética y todavía entendible en el monólogo de Molly Bloom,</span><span style="color: #45abd7; font: normal normal normal 5.8px/normal Helvetica;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;">3</span> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y genialmente límite y delirante en </span><i style="font-size: small;">Finnegans Wake</i><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">; muere la realidad y el afuera, comienza el tiempo de la omninterioridad. egotodo.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">comentario aparte merece la publicación de <i>Inquieto</i>, de Kenneth Golsmith, por su gran coincidencia con METELMI. el método que Golsmith emplea para fijar todo lo que hace durante un 16 de junio, Bloomsday, es el de grabarse para luego transcribirse. obra concepto. libro sopor(te) del concepto.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">METELMI es lo-que-se-habla y en el hablar-se se construye. con la misma voz honesta y humilde que ha reflejado en toda la obra, Cerviño alcanza tramos de verdadera emoción y lucidez.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">es desde el dónde se habla lo que resulta problemático, por lo que supone en su lectura tras el despliegue anterior. sorprende que después de todos los movimientos de disolución del yo en NORDÉS, su desarticulación como voz dominante, nos encontremos en METELMI con un yo absolutamente acaparador de la página. cierto es que parece disociado, con problemas de distanciamiento de sí y en pugna con otros yoes, pero monopolio del egoyó al fin y al cabo, con su onirismo y su psiconanismo. woody allen. </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">aun si la vuelta al orden del yo omnipresente fuera irónica, lo cual es probable, la elección estético/política no resultaría la más acertada por las consecuencias que provoca en quien lo lee, al menos en quien esto escribe.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">y si...</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">queda el amargord del riesgo con precauciones, del medio camino hacia, la des- ilusión de no haber llevado los exigentes planteamientos de NORDÉS hasta sus últimas consecuencias. decir <i>últimas consecuencias </i>es decir utopía. decir <i>utopía </i>es decir irrealizable, así que lo que está en juego es lo que vincula el punto nada cero con el punto todo cero; y es en ese acontecimiento diario donde se salta o no.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #45abd7; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span style="color: #54818d; font: normal normal normal 8px/normal Helvetica;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;">3</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">magnífico homenaje final de Cerviño/METELMI a Molly/Ulises/ Joyce:</span></div>
<div style="color: #45abd7; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">METELMI:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>... / sí / claro que sí </span></div>
<div style="color: #45abd7; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">ULISES:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>... y sí dije sí quiero Sí</span></div>
<div style="color: #45abd7; font: 8.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">(... and yes I said yes I will Yes)</span></div>
<div style="color: #fffffe; font: 7.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">usted lleva leídas 2152 palabras hasta aquí. en 407 más esta reseña tratará de re- lacionar texto y contexto. escribirá sobre lo político cultural (en poesía) y lo cultural mercantil (en poesía) en el marco del capitalismo español 2014.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">lo político cultural. sí ha cambiado el panorama de la escritura poética estos años, aunque lentamente. con dificultad se sale del último trauma: el de la izquierda tardofranquista. NADA FUERA DEL REALISMO DE BAJA INTENSIDAD. víctima política en el discurso, dictadora cultural de facto, no hay que investigar mucho para conocer los nombres de los jurados que siguen marcando tendencia en las revistas de moda de los concursos poéticos, instituciones, etc.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">escrituras en su heterogeneidad y diferencia que cuestionan las convenciones, también las propias, cuya fuerza de acción incide sobre el lenguaje mismo, y no solo a través de él, empiezan a visibilizarse. lo experimental, lo conceptual, lo performativo, lo procesual, lo raro y otras escrituras límite, ya existían de forma sub-, aunque desde hace poco ocupan un lugar más visible. es aquí donde <i>¿Por qué hay poemas y no más bien nada? </i>encajaría sin dificultad.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">lo cultural mercantil. sí van surgiendo editoriales menos dependientes del mer- cado, también digitales, y librerías especializadas, o librerías antiguas de compra- venta on line, y nuevas formas de distribución menos macro-, pero solo hay que echar un vistazo al escaparate de más luz para ver qué mercancías se siguen ven- diendo y/o exportando.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><i>¿Por qué hay poemas y no más bien nada? </i>se publica en Amargord, una editorial no demasiado grande, con importantes carencias e irregularidades en la factura objetual de sus publicaciones y sin línea estética definida, que ha logrado resistir a la demencia económica de estos últimos tiempos. tal vez por su carácter de cajón de sastre y por su constancia, sin duda, así como por su capacidad de ejercer de plata</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">forma distribuidora de otras propuestas, ha logrado ocupar un lugar reconocible.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">política cultural mercantil: estas escrituras que empiezan a visibilizarse, ¿lo hacen con el fin de cambiar el paradigma, uno por otro, o cuestionan en profundidad la idea de paradigma, la idea de poder?</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">relacionado con lo anterior, cabría preguntarse si la acción de escritura de libros como <i>¿Por qué hay poemas y no más bien nada?, </i>afecta exclusivamente sobre la forma y el contenido o si también son consideradas las condiciones de producción de la obra —becas, premios literarios, etc.—, y las condiciones de distribución —registro intelectual, formas de publicación, etcétera.</span></div>
<div style="color: #0c4b59; font: 10.0px 'Book Antiqua'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">una respuesta, un posicionamiento.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-5736678959588557782014-01-27T02:37:00.003-08:002014-01-27T06:43:34.374-08:00Agustín Calvo Galán en QUIMERA #362<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVs6TcjmUcq5PPhy6taDd4KKl-G-B0F29qkXJoHIYTADC50G9jInoEjXKIwATjJMuFgrQB69FxFiYoai-MbJo8SqvqIm26MODq855xoL3y0u9XPlH2A60M6ea2hejNNmDP5n_3PJIP9X8/s1600/QUIMERA-362.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVs6TcjmUcq5PPhy6taDd4KKl-G-B0F29qkXJoHIYTADC50G9jInoEjXKIwATjJMuFgrQB69FxFiYoai-MbJo8SqvqIm26MODq855xoL3y0u9XPlH2A60M6ea2hejNNmDP5n_3PJIP9X8/s1600/QUIMERA-362.jpg" height="320" width="239" /></a></div>
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<!--StartFragment-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="color: #45818e; font-size: x-large;">AIRES METAPOÉTICOS</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">¿Por qué hay poemas y no más
bien nada?<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Ángel
Cerviño<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Amargord,
2013</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Así
como la música y el teatro son artes que precisan de intérpretes para poder ser
disfrutadas por el público, en la pintura o la poesía la exposición directa a
la obra, sin intermediarios, impone una comunicación unidireccional que fluye entre
autor y espectador o lector. Sin embargo, el planteamiento del gallego Ángel
Cerviño en su último libro, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Por qué hay
poemas y no más bien nada?, </i>es acercar la idea de autor a la de actor y,
por tanto, la de interpretación a la de creación, vinculando la obra literaria
a su recepción y abriéndola a cuestiones más complejas y contradictorias como
la fragilidad del oficio de poeta frente a la grandilocuencia del oficiante de
la poesía. Así, nos invita a perdernos en este libro en forma de pregunta, de
cuestionamiento con tres partes, aparentemente, muy diferenciadas. En la
primera, titulada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nordés </i>(viento frío
del norte, en Galicia) el poeta realiza un ejercicio de equilibrios y elabora
los poemas desde la contraposición de frases, no para estorbarse entre ellas ni
para crear extrañezas, sino en busca de una expresividad de contrastes. Aquí ya
surgen las paradojas de la dualidad autor-lector sobre las que se va
construyendo el libro: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">escribir a tientas
/ para leer a ciegas</i> (pág.18). <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En la segunda parte,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bura</i> (viento continental, en Croacia),
el poeta continúa su reflexión sobre la escritura, la autoría del texto y su
recepción, y va borrando el binomio autor-lector al unir sus voces,
adelantándose al lector, pensando su lectura y sus posibles interpretaciones:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> El poema vampiriza al lector</i> (pág. 64),
a veces en forma de conversación entre un lector que cuestiona y un autor que
responde sin tapujos, haciendo evidentes sus pretensiones y asumiendo la polisemia
de los personajes/actores como campo abonado para la creatividad literaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La tercera parte, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Metelmi</i> (viento de las islas del Egeo,
en Grecia) resulta ser un largo monólogo interior, torrencial y reflexivo, en
el que lo discursivo se va interrumpiendo a cada paso y se va reinventando; y,
tal como sucede de manera inconsciente, va realizando conexiones a veces
inesperadas. Aquí el autor vierte temas que van desde la identidad personal a
los intangibles y más propiamente poéticos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">para
el caso que nos ocupa casi todo lo que se puede argumentar resulta irrelevante</i>
(pág. 92). De nuevo, las referencias al lenguaje literario van haciendo aflorar
posibilidades imaginativas: como convertir al autor en enfermo y al lector en
terapeuta o, también, al autor en interrogado y al lector en detective. En este
sentido, las alusiones al cine y al teatro hacen del libro el escenario ideal
para una reflexión fructífera sobre la vulnerabilidad de lo llamado poético:
desde la escritura misma a la aceptación final de la obra, pasando por el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enmascaramiento de los intervinientes en el
proceso comunicativo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En el transcurso de
las tres partes, Ángel Cerviño deshace las formas poéticas convencionales,
cuestionándolas de manera implícita, para rehacerlas como texto seguido en el
que los versos se dividen con una barra (como ocurre cuando queremos citar
versos dentro de otro texto) y, por tanto, los poemas acaban teniendo apariencia
de prosas. Se juega, asimismo, con la letra cursiva y con los pies de página o
las citas para enfatizar el pulso reformador y construir un discurso con nuevos
referentes, cuestionando toda estandarización. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Desde el mismo
título (reformulación de una frase del filósofo Leibniz sobre la materia como
realidad), la interpelación al lector se convierte en el gran esfuerzo del
autor por crear haciendo evidentes o llevando al límite las bondades y las limitaciones
del lenguaje escrito; y, concretamente, sobre la poesía nos lleva al
replanteamiento de las formas de lectura, tanto la lectura en silencio, personal
y única de cada lector, como la lectura pública, el recital. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">A pesar de las
vanguardias, a pesar de los mil intentos por reinventarse, la poesía sigue
estando llena de lugares comunes, ejemplarizados en una serie de dualidades,
como fondo y forma, silencio y voz, texto y grafismo, autor y lector. Ángel
Cerviño propone, por el contrario, un discurso metapoético en el se superan dichas
dobleces proponiendo nuevas, y se devuelve al lenguaje el protagonismo de la
vinculación humana. Así, la poesía se cuestiona desde sus contradicciones más
conocidas, pero se reinventa hacia la ampliación de su sentido y capacidad de
acción. Los tres vientos, las tres partes de este libro se interrogan sobre la
naturaleza misma de la creación poética y su razón de ser, e interpelan y
sacuden a los lectores habituados a la calma mortecina de los convencionalismos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Agustín Calvo Galán<o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment-->Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-91398218100745730042013-11-24T04:41:00.001-08:002013-11-24T23:52:46.786-08:00Miguel Ángel Rodríguez & "¿Por qué hay poemas...?"<br />
<br />
<header class="entry-header" style="display: block; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; width: 584px;"><div class="separator" style="clear: both; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6S_e8BkRUVbHzvsO9-87ZIWkIr0Z9XnDLQrVoY168Y5XlK5jyDIPo1cSvHWOF5JPVHS7mpDpgBYsDI_hyOPlwx9ukUG67WYDjG0-XXwNzRIUMfAr5v1b6SkBXEbFM1f361UmlI2egBbY/s1600/bat_fly_sonar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6S_e8BkRUVbHzvsO9-87ZIWkIr0Z9XnDLQrVoY168Y5XlK5jyDIPo1cSvHWOF5JPVHS7mpDpgBYsDI_hyOPlwx9ukUG67WYDjG0-XXwNzRIUMfAr5v1b6SkBXEbFM1f361UmlI2egBbY/s400/bat_fly_sonar.jpg" width="400" /></a></div>
<h1 class="entry-title" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; clear: both; color: black; font-family: inherit; font-size: 36px; font-style: inherit; font-weight: bold; line-height: 48px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0.3em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 15px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">¿Por qué hay poemas y no más bien nada?</span></h1>
</header><span class="Apple-style-span" style="color: #373737; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 300; line-height: 24px;"><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
1. ¡TITULACO! – Disculpen la efusividad, pero no me negarán que el título la merece. La gracia, del título, ese <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">más bien</em>, lo que sobra es a veces lo que hace la literatura. Lo prescindible es lo que acaba, redondea, da el sentido. Ese <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">más bien</em>, el humor.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
2. “escribir a tientas / para leer a ciegas” – Declaración de intenciones. Como en <a href="http://lavidapanoramica.org/larva-seguido-de-cerca-de-pilar-fraile-amador/" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #01557f; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">LARVA seguido de CERCA</strong></a> de Pilar Fraile Amador, el que no ve, el que camina con los brazos extendido. Como un murciélago que lanza ondas sonoras para ver cómo resuena el espacio, el que lanza palabras para ver cómo resuena el lenguaje.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
3. Notas al pie – comentarios sobre lo escrito. Apuntes en la ficción, apuntes en la academia. ¿David Foster Wallace? ¿Apunte o explicación? ¿Avanza lo escrito o se detiene?</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
4. <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">allí el placer raleaba: todo pura fricción</em> – Palabras que se mastican. Sensación de no leer si no masticar cada palabra.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
5. ¿es un libro sobre el lenguaje? ¿Sólo?</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
6. El lenguaje como motor de la historia. La reflexión en torno al lenguaje como motor de la historia.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
7. Notas al pie – Narratividad de las notas al pie frente al lenguaje a tientas del poema. Notas al pie, la vida alrededor del empeño de decir.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
8. <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">ya las tardes van refrescando</em> – Lo coloquial, integrado. Integrado entre la duda. Como si no nos pudiésemos escapar. Empiezo a pensar que esto habla de ser (desarrollaré más según avance.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
9. Dejo de leer y voy al teatro. Veo una obra de <strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">SHE SHE POP</strong>, tres mujeres nacidas y criadas en la Alemania del Este se juntan con otras tres ídem del Oeste. No me gusta. Está toda basada en tópicos que producen miniconflictos y bastante humor. Creo que sería más interesante y quizá menos perfecto si se tratase las historias con más honestidad.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
10. En su FB Ángel Cerviño comenta: (sección extraída de la segunda parte del libro*)</div>
<blockquote style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 3em; margin-right: 3em; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; quotes: ''; vertical-align: baseline;">
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
A través del portillo de las NOTAS AL PIE, el yo lírico entra y sale de la página acarreando cachivaches textuales, devenido así tramoyista del poema, …atareado, inquieto, sudoroso, acomodando el escenario, disponiendo el atrezo e indicando su lugar a los figurantes.</div>
</blockquote>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
11. Bataille. Cada año y medio me digo que tengo que leer a Bataille sin falta. Nunca lo leo.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
12. ¿Emily Dickinson a cuatro patas? ¡Emily Dickinson a cuatro patas!</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
13. Y si este libro, como el <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">más bien</em> del título, habla de lo innecesario, de lo que sobra en la vida, de lo demasiado, de eso que no te lleva a nada.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
14. Escribir y mientras se escribe escribir sobre lo escrito, cuestionarlo, plantear el debate ya desde el inicio, no esconder las dudas, ejercer la crítica sobre uno mismo.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
15. De pronto me asalta la duda, ¿para qué este libro? Tan duro, complejo, inaccesible, personal (aquí como privado, no escrito para otros ¿o sí?). Y uno se da cuenta que es la misma pregunta que hay en el título.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
16. Nordés, el título de esta primera parte, es el nombre de un viento.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
17.</div>
<blockquote style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 3em; margin-right: 3em; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; quotes: ''; vertical-align: baseline;">
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">mala racha</strong> / / no vaya a durar el destartalo / aun sí fingido lo roto / verano a crédito que la observación otorga / en boca cerrada / viene a dejarnos sus iniciales</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
se acepta <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: normal; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">temblar</em> como neologismo (es cebo vivo) / solo si falla el sistema de arrobo</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
no amansa la ventisca / el remolino del otro avienta mis estantes / hunde las manos en ceremonias / de lejos prescribe el desengaño (ver casuística) / la luz invita</div>
</blockquote>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
18. <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">gritamos provocaciones galantes de borda a borda / conquistamos -antes que nada- el corazón del enemigo</em> - me ha sacado una sonrisa.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
19. Lo teatral. La brecha entre lo escrito y lo dicho. ¿está este libro escrito para ser dicho pese a (o precisamente por) todas las trabas que el autor se pone (o pone al propio texto)?</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
20 Termino <strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Nordés</em></strong>, ahora viene<em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Bura</strong></em>, antes paro.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
21. No he leído en un par de días. Según venía de hacer la compra he pensado en lo necesarios de libros como este. Hay muy pocos poetas en España que se cuestionen las cosas que se cuestionan en este poemario. Da un pasito más.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
22. <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Bura</strong></em>. Segunda parte. Otro viento como Nordés. Preguntas, muchas preguntas. Pero preguntas sin texto <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">¿…?</em>, quizá la pregunta, la imagen de la pregunta, la conceptualización de la pregunta. El no saber pero querer saber. Y respuestas, miles de respuestas, el intento de explicar el escribir (algo, es obvio, que no tiene explicación ni justificación). Un empeño imposible. Un fracaso.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
23. Pienso en la obra Quizoola de la compañía británica Forced Entertainment. Un mega quiz de 6 horas (hicieron una versión de 24h hace poco). El empeño de definir el mundo pese a lo imposible de la tarea.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
24. La voz que no sabe vs. el narrador omnisciente.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
25. Un breve ensayo, una colección de apuntes sobre la escritura.</div>
<blockquote style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 3em; margin-right: 3em; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; quotes: ''; vertical-align: baseline;">
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
- ¿…?<br />
- El poema resta ruido al mundo, como el escultor retira materia e introduce vacío en el bloque de mármol.</div>
</blockquote>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
26: NOTA: Si alguna vez me dedico a dar cursos de poesía (que dios, o la lotería, no lo permita), utilizar Bura como manual poético (pese al horror de la idea de ‘manual’).</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
27. Todo el mundo puede leerlo pero no es un poemario para todo el mundo. O viceversa.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
28. Jugar también es escribir. O, también se escribe jugando.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
29. Termino<em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Bura</strong></em> (qué regalo para el que a parte de leer también escribe). Ahora<em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Metelmi</strong></em>.</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
30. <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Metelmi</strong></em> también es un viento. Empiezo <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">(1 h 21 min 32 s), </em>¿será el tiempo que ha tardado en escribir esta sección?</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
31. y entramos en la locura diaria que no es más que el pensar, el no silencio, el silencio imposible, las ramas y más ramas del pensamiento, que dicen y luego comentan lo que dicen y luego se desdicen y luego se vuelven a decir y luego se acuerdan de otro escritor que dijo…</div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
32. Ojo: escritura automática. ¿Cuánto de automática?</div>
</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 300;"><div class="entry-content" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 1.625em; vertical-align: baseline; width: 584px;">
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #373737; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">33. Pasar de un pensamiento a otro como si ninguno tuviera importancia. Porque realmente ninguno tiene importancia. O porque la tienen toda.</span></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #373737; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">34. <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">el que habla (…) cede la iniciativa a una fuerza imprevisible</em>. O el “somos esclavos de nuestras palabras”. El no control. Las palabras como fuerza superior. Incontrolables.</span></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #373737; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">35. Una vez leí un ensayo de un americano sobre poesía con un título precioso: <strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Beautiful and pointless</strong>.</span></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #373737; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">36. La corriente de pensamiento nunca llega al mar.</span></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #373737; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">37. <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">nos empeñamos en cuidar la maleza - </em>Platón habría asesinado al autor.</span></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #373737; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">38. La corriente de pensamiento, esa voz perpetua.</span></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #373737; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">39. ¿Es el desorden otra forma de orden? O quizá, ¿existe la falta de orden propiamente dicha?</span></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #373737; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">40. Sí, era el tiempo para escribir esta sección. Pero se había propuesto una hora. Se pasó. Asusta, una hora sin parar de escribir. Ahora imagino una vida. No escribiendo. Pero sí escribiendo. Se escribe siempre.</span></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #373737; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">41. Termino este libro en Viena. Después de pasar la mañana en el<strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Albertine</strong> viendo cuadros de Matisse y los Fauvistas.</span></div>
<div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #373737; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">PENSAMIENTO FINAL:</em> Dos palabras hermosas que cargan con dos ideas hermosas. Lo innecesario y lo inevitable (o lo innecesario pero inevitable). Como un viento que está ahí, soplando sin cesar, que no se va, que no puede irse, como un telón de fondo, como el pensamiento. Lo que no necesitamos. La poesía, por ejemplo.</span></div>
</div>
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-127288475976292595.post-62579368319624470742013-11-19T08:24:00.000-08:002013-11-19T08:29:17.082-08:00Luis Luna & ¿Por qué hay poemas...?<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
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</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 22px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-small;"><a href="http://escueladeescritores.com/profesores/luis-luna/" target="_blank">Luis Luna (Madrid, 1975)</a></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 15.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "Bell Gothic Std Black"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>El ave de Hansel y Gretel escribe nadas</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "Bell Gothic Std Bold"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;"><i>"He aquí que alguien encuentra a alguien, y
eso sucede en el paratexto. Esta es la mejor definición que se me ocurre para
la obra, ¿qué más da el formato?, del polifacético Ángel Cerviño. También es
válida esa afirmación para mi conocimiento de él, o para mi acercamiento. De él
principiamos a saber los poetas por el excelente El ave fénix solo caga
canela, premio Ciudad de Mérida y editado por DVD Ediciones. Después llegó Kamasutra
para Hansel y Gretel, que incluía un pequeño diccionario para Ángel
Cerviño. Este diccionario nos ayudaba como en el caso de Cirlot para entender
su obra completa y también para desentenderla, dejando que se nos hiciera
propia. Y luego llegará ¿Por qué hay poemas y no más bien nada?, que se
ha presentado recientemente en Madrid a cargo de otros enormes poetas como Juan
Manuel Macías, José Luis Gómez Toré y Carlos Fernández. Estos tres textos,
dentro del conjunto de su obra visual (amplia y diversa, siempre incisiva) son
precisamente una extensión, un contrapunto, otra forma de cuchara para
internarse en lo que sugiere arte. Para hincarle los dientes y poder engullirlo
no mejor sino de un modo otro. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "Bell Gothic Std Bold"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "Bell Gothic Std Bold"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;"><i>El modo otro de Cerviño en poesía es el que tiene
que ver con la batalla del lenguaje. El de arrancarle sílabas que signifiquen
mediante la subversión. Metapoética como postmodernidad. Ambos términos están
imbricados pero en realidad (¿realidad?) no existen. El poeta como víctima y
verdugo del propio código. Y el código necesariamente castigado, ensalzado,
excitado, azuzado a decir. Se trata de generar espacios para que la
poesía, el arte se haga: habitaciones de lenguaje. En ellas hay siempre un
pasillo blanco o en sus palabras: “El poema desdice para que el lector
sobreentienda. Dos vacíos se solapan: el sentido opera por transparencia”. A
ello añadiría que el texto poético se desarrolla desde una inexistencia hasta
otra inexistencia (Gamoneda). Ese espacio infinito."</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "Bell Gothic Std Bold"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "Bell Gothic Std Bold"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Times;">Luis Luna (en <a href="http://lacolumnata.es/cultura/territorio-en-penumbra/angel-cervino-el-ave-de-hansel-y-gretel-escribe-nadas" target="_blank">La columnata</a>)</span></div>
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